Résumé
En 1927, Être et Temps éclate comme un coup de tonnerre. Heidegger y abat les deux fondements de toute la pensée occidentale : la subjectivité, avec son a priori (hérité de Kant) et son intentionnalité (venue de Husserl) ; la temporalité, avec la double primauté de la succession et du présent.
Tout au long du xxe siècle, sous le poids d’un ouvrage qui s’attribue la rigueur argumentative d’un « Traité », la phénoménologie n’est plus jamais parvenue à renouer avec sa vocation transcendantale, apparaissant sous des versions tour à tour herméneutiques, existentielles, onto-logiques, cosmologiques, naturalistes, inspirées des thématiques offertes par le texte-source.
Il est grand temps, après un siècle de lecture, de recentrer l’attention sur le tissu logique d’Être et Temps. Or deux déchirures y apparaissent précisément en ces moments cruciaux où l’authenticité du Dasein est censée se substituer à l’a priori éthique, puis le temps ekstatique au temps successif.
Mais c’est aussi leur critique sans concession qui nous permet de réamorcer la dimension transcendantale perdue de la phénoménologie, soit, concrètement, la possibilité d’une transcendance verticale, émergeant au sein de la temporalité horizontale à la lumière de la notion de rythme.
Caractéristiques
Sommaire
Préambule
Introduction
PREMIÈRE PARTIE
Les deux erreurs
Chapitre I. L'erreur sur l'éthique
1. La structure argumentative d'Être et temps et le § 58
2. Pause. En quoi la conscience morale peut-elle intéresser une ontologie existentiale ?
Chapitre II. La structure argumentative d'Être et temps du § 59 au § 71
1. A priori et extension
2. Connexion et succession
Chapitre III. L'erreur sur le temps
1. La structure argumentative d'Être et temps et le § 72
2. Conséquences
a) Au sujet de la totalité
b) Au sujet de l'authenticité
c) Au sujet du mouvement
d) Au sujet du temps linéaire
e) Au sujet du « bout » et de la « fin »
f) Au sujet de la (dé-)formalisation
g) Au sujet de l'a priori
h) Au sujet du sens
3. Successivité et absolu
Conclusion
DEUXIÈME PARTIE
Rythme et « Modifikation »
Chapitre IV. Transcendance verticale versus transcendance horizontale
Chapitre V. Modification du projet (Entwurf) : projet du Dasein versus projet de l'être
Chapitre VI. D'une modification empêchée : rythme versus destruction architectonique
Conclusion
Bibliographie - Index des noms
Autour de l'auteur
Bernard Barsotti, agrégé de philosophie et docteur ès lettres, est professeur de philosophie et chercheur associé aux Archives Husserl de l’École normale supérieure. Il est spécialiste de Husserl (Motivation et Intentionnalité, Classiques Garnier, 2018). Ses recherches portent sur la persistance et la disparition du transcendantal dans la pensée moderne après Kant. Il est également l’auteur d’essais de philosophie esthétique et politique (De la servitude volontaire, Encre marine, 2019).
