Résumé
"Peu-on rester d'Eglise sans rien abdiquer de son esprit critique ? On le verra dans ce livre, la gageure est de plus en plus difficile à tenir au temps des Réformes : confrontée aux contestations protestantes qui la remettent totalement en cause, la hiérarchie catholique écclésiastique a en effet fini par confondre fidélité et soumission inconditionnelle.
Pourtant en France, des croyants résistent à cette évolution et en pleine Contre-Réforme, n'hésitent pas sans craindre de fournir des arguments aux protestants à dénoncer les abus et les vices du clergé et à réclamer que les laïcs participent plus activement à la vie de l'Eglise. Leurs positions condamnées, les voici assez vite contraints à se soumettre ou à se voir exclus. En plein 17e siècle encore, cerains pensent toutefois échapper à cette alternative pour eux impossible : ils ne se révoltent pas, se persuadent-ils alors, en s'opposant, au nom justement d'une fidélité qualifiée d'authentique, à des institutions qu'ils refusent farouchement d'identifier à l'Eglise véritable et éternelle. Mais c'est sans eux que l'histoire de l'Eglise d'ici-bas a été appelée à se poursuivre jusqu'à aujourd'hui."
Texte de couverture
Caractéristiques
Sommaire
Préface de Pierre Chaunu
Abréviations des livres bibliques cités
OUVERTURE LA CHASSE AUX CATHOLIQUES CRITIQUES
La fidélité, même critique, à l’Église visible : une spécificité catholique ?
Histoire des vaincus, histoire de traces
Érasme, une figure tutélaire ?
Pantagruel, un catholique critique contre Rome et Genève
L’archéologie d’une sensibilité religieuse oubliée
CHAPITRE I LA RÉFORME DES CATHOLIQUES
Les abus en question
Le concile de Trente n’aura pas lieu
Face à la réforme tridentine, le refus de l’embrigadement confessionnel
Fidélité et continuité catholiques : la réforme, non la rupture
CHAPITRE II LE CONCILE DES TRIDENTINS
Le conciliarisme est un catholicisme
Tyrannie papale, superstition papiste
Les dogmes chrétiens entre Incarnation et controverse
Les fruits du tridentinisme, 1 : la justification par la foi seule devient une hérésie
Les fruits du tridentinisme, 2 : l’invention du sacrifice de la messe
CHAPITRE III LE SENS DU MYSTÈRE
Le rejet des arguties des théologiens
Un agnosticisme croyant
La présence corporelle, in mysterio sacramenti
Fonder l’unité sur le mystère
CHAPITRE IV L’AUTRE MESSE
La liturgie et ses enjeux
Attente et confusion : la Cène incertaine de Français catholiques
Le besoin d’une liturgie plus participative
Aménagements liturgiques et préservation de l’ordre public : Étienne de La Boëtie fin 1561
Vraie et fausse réforme liturgique : la messe réformée de l’évêque Jean de Monluc et la prétendue messe de saint Pie V
Réponses tridentines, 1 : mystère mais pédagogie des sacrements
Réponses tridentines, 2 : le calice pour tous dans les années 1580 ? Des succédanés liturgiques
La messe de Charlemagne : une pure fiction liturgique ?
CHAPITRE V VERS L’HÉRÉSIE
Une inquiétude sur la validité de la Réforme tridentine : la preuve par la rigueur
Le Dieu caché de Port-Royal : la présence dans le secret
Le rigorisme, un autre fruit du tridentinisme ?
Le paradoxe janséniste
Hors du tridentinisme
ÉPILOGUE
Références bibliographiques des travaux cités
Autour de l'auteur
L'auteur est agrégé d'histoire, docteur de l'Université de Paris I, maître de conférences en histoire moderne. Il a publié plusieurs ouvrages : "Ni Rome ni Genève, des fidèles entre deux chaires en France au 16e siècle", couronné par l'Académie française et l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres (éd. Champion) - avec Jean Delumeau la réimpression dans la collection Nouvelle Clio de "Naissance et affirmation de la Réforme" et en Livre de poche : "L'Edit de Nantes"
