Résumé
« Nous sentons et nous expérimentons que nous sommes éternels. » Cette phrase énigmatique n’est peut-être pas solitaire : elle appelle — et suppose pour être comprise — toute une problématique spinoziste de l’expérience, peu aperçue mais régissant des pans entiers du système.
L’expérience, c’est d’abord la clef de l’itinéraire par lequel, au début de la Réforme de l’entendement, le narrateur arrache à la vie commune les raisons de chercher le vrai Bien. C’est ensuite, dans les champs de l’histoire (lieu de la fortune), de la langue (lieu de l’usage), des passions (lieu de l’ingenium), le signe de tout ce qui paraît échapper à la Raison sans pourtant la contredire. C’est enfin la présence, en tout homme, d’une conscience de la nécessité au sein même de la finitude.
Ainsi l’étude de l’expérience permet-elle de voir autrement la Raison elle-même ; de comprendre, aussi, la constitution du système qui apparaît comme une réflexion sur les formes et les moyens de la rationalité.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
PREMIÈRE PARTIE. — CERTITUDO. L'ITINÉRAIRE DE LA PHILOSOPHIE
Chapitre premier. Le statut du Prologue
Le ton
La situation
Le registre
Chapitre II. Étapes de la certitude
Déterminations du certain
Les quatre étapes
Spécificité de la certitude spinozienne
Chapitre III. Vie commune et biens périssables
Dimensions et séquences de la vie commune
La summa felicitas
Haec tria
Chapitre IV. Le vrai bien
L'ontologie de la promesse
L'ontologie de la menace
L'ontologie de la mesure
Les transfigurations du vrai bien
Chapitre V. L'animus et l'amour
Les opérations de l'animus et leurs résultats
L'amour
Le je narratif
Impuissance et misère
Chapitre VI. Les cercles de l'expérience
Le point de butée
Le contenu effectif de l'expérience
Le traité qui ne fut pas écrit
DEUXIÈME PARTIE. — EXPERIENTIA. DÉTERMINATION ET CHAMPS DE L'EXPÉRIENCE
Chapitre premier. Déterminations et limites de l'expérience
La théorie standard
Ce que l'expérience n'est pas
Ce qu'est l'expérience
Chapitre II. Les champs de l'expérience : le langage
Le statut théorique du langage
Usage de la vie, usage de la langue
L'écriture et l'expérience
Le travail du langage
Expérience de la parole et liberté de parler
Chapitre III. Les champs de l'expérience : les passions
L'ingenium et les passions
Les passions et l'État
L'ingenium du peuple et l'âme de l'État
Chapitre IV. Les champs de l'expérience : l'histoire
La fortune
La fin de l'histoire
TROISIÈME PARTIE. — AETERNITAS. L'EXPÉRIENCE DE L'ÉTERNITÉ
Une expérience des formes ?
L'âme et le corps
L'expérience de l'éternité
Conclusion. — La constitution du système spinoziste
Bibliographie — Index
Autour de l'auteur
Pierre-François Moreau est professeur de philosophie à l’École normale supérieure des Lettres et Sciences humaines.
