Résumé
Si la sagesse, comme sagesse du sens, appartient à une vie heureuse, elle répond au Désir inoubliable qui nous meut. Cependant, le Désiré approche sans supprimer l’obscurité qui enveloppe sa lumière. Il reste énigmatique, même si nous devons le nommer le Beau, le Bon, l’Unique ou Dieu. L’Aimé ne se révèle qu’en tant que cherché et à chercher. Pour orienter la recherche, il n’y a que l’admiration et l’amour envers les hommes, la terre, l’histoire et les cultures, qui proclament sa présence sans jamais nous permettre de le percevoir ou comprendre. Les philosophes qui l’ont cherché ont découvert qu’il excédait leurs articulations savantes. Quelques-uns, comme Hegel, ont essayé d’inscrire sa présence dans l’horizon d’une compréhension universelle, mais d’autres, comme Platon et Bonaventure, plus fidèles à l’expérience vitale, ont compris qu’il faut un désir excédant tous les désirs pour l’atteindre sans l’enfermer dans les dimensions de quelque savoir logique.
En effet, bonté, donation, se donner et communication semblent plus adéquats que la contemplation de l’être et ses dérivés pour s’adresser à l’Aimé, celui qui se fait connaître en créant par son souffle, parle par les sages et guide vers la paix d’une union heureuse.
Dans un esprit plus platonicien et bonaventurien que hégélien ou heideggérien, les chapitres de ce livre esquissent la possibilité d’une orientation qui joigne la reconnaissance d’une longue et grande tradition avec l’espoir toujours nouveau d’une sagesse aussi nouvelle qu’ancienne.
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos
Première leçon. — Vie et sagesse
Sagesse
Vivre sa vie
Sagesse vitale
Le rôle de la foi chrétienne
Foi et amour
Deuxième leçon. — Philosophie et sagesse
L’univers de la philosophie
Être
Autrui
Intentionnalité renversée ?
Conversions et exemples
La tradition philosophique
L’engagement philosophique et l’humilité de ses racines
Pluralité des traditions
Notre situation au monde vis-à-vis de Dieu et du prochain
Troisième leçon. — Le Désir
Amour et Désir
Nos désirs
Le Désir
Quatrième leçon. — L’érotique platonicienne
Diotima sur l’eros (Symposium 190a-212c)
L’Un qui est le Beau et le Bien
Deux remarques
Dans la trace de Platon
Cinquième leçon. — L’univers de l’Un selon Hegel
Sixième leçon. — Chercher Dieu avec Bonaventure
La sagesse selon Bonaventure
Le prologue de l’Itinerarium
La création comme miroir de Dieu
L’homme comme image de Dieu
Nommer Dieu I : l’Être
Nommer Dieu II : le Bien
Excès de paix
Épilogue
Autour de l'auteur
Adriaan Th. Peperzak a obtenu son doctorat en sciences humaines à la Sorbonne avec une thèse sur Le jeune Hegel et la vision morale du monde (Nijhoff, 1960), préparée sous la direction de Paul Ricœur. Après 25 ans d’enseignement dans plusieurs universités des Pays-Bas, il est actuellement Arthur J. Schmitt Professor à la Loyola University (Chicago). Il a publié une vingtaine d’ouvrages, parmi lesquels Modern Freedom. Hegel’s Legal, Moral, and Political Philosophy (Kluwer/Singer, 2001), Elements of Ethics (Stanford, 2003) et Thinking (Fordham, 2006).