Résumé
Paul de Tarse est une énigme qui a fasciné de nombreux penseurs (Augustin, Luther, Nietzsche, Freud, Heidegger, Ricœur). Pour l’atteindre au plus près, Olivier Boulnois se propose ici de remonter, en-deçà de toutes les interprétations qui l’adaptent en prétendant le respecter, jusqu’à ses Épîtres elles-mêmes. Il discute ainsi ses principaux interprètes du XXe siècle, en s’appuyant sur des recherches historiographiques récentes.
En Paul se joue un nouveau rapport entre le judaïsme et le logos grec qui donnera naissance au christianisme. Mais, au lieu d’apparaître comme celui qui dépasse le judaïsme ou rejette la philosophie, Paul se présente ici comme de part en part juif (par la religion) et grec (par la culture). C’est seulement sur ce fond que peut surgir l’originalité de l’adhésion au Messie Jésus. En effet, Paul exprime et guide l’expérience religieuse des nouvelles communautés messianiques : la théorie est pour lui inséparable de la pratique. Il décrit un nouveau rapport au monde, à autrui et à
soi-même, renouvelant ainsi les concepts fondamentaux de l’existence (parole, monde, temps, mal, etc.). Mieux comprendre Paul, c’est donc être introduit philosophiquement à l’essence du christianisme.
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos
Introduction
Le but : l'essence du christianisme
La discipline : la philosophie de la religion
La méthode : phénoménologie et généalogie
Une figure : Paul
CHAPITRE 1. – Logos: la sagesse de la croix
Une expérience sans discours ?
La destruction heideggérienne
La destruction luthérienne
La destruction paulinienne
Le logos en situation
La condition de charité
CHAPITRE 2. – Cosmos : le temps de la fin
L'événement
La fin des temps (eskhaton)
Au-delà de la présence : l'avènement (parousia)
L'imminence
La tribulation (thlipsis)
Le moment (kairos) : la dimension temporelle de la thlipsis
La dimension spatiale de la thlipsis
Le monde (kosmos)
CHAPITRE 3. – Ethos (1) : l'usage du monde et la suspension des différences
Faire le bien et éviter le mal
« Comme ne pas » : la désactivation du monde
L'usage du monde
La portée politique
La parole de l'exclu
CHAPITRE 4. – Ethos (2) : la Loi, l'impuissance et le judaïsme
L'impuissance à la première personne
Un « je » collectif
La grâce de la Loi
La Loi et la charité
La Loi et l'universel
CHAPITRE 5. – Ethos (3) : l'empire du mal et le débordement du bien
Nietzsche et le dysangile
Augustin et le péché originel
Paul et l'origine du mal (Romains 5, 12)
Le débordement du bien
CHAPITRE 6. – Le messie et le moi
Le premier et le dernier homme
La chair et l'esprit
Un seul corps
Le moi messianique
CHAPITRE 7. – Le « mystère du mal » et le secret de l'histoire
Une apocalypse
« Celui qui retient » (ho katekhôn)
L'Antichrist
« Ce qui retient » (to katekhon)
Le dualisme
Conclusion
Autour de l'auteur
Olivier Boulnois est directeur d’études à l’École pratique des hautes études. Ses travaux portent sur la philosophie médiévale et l’histoire de la métaphysique. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont Être et Représentation (Puf, 1999), Métaphysiques rebelles (Puf, 2013) et Généalogie de la liberté (Seuil, 2021).