Résumé
"Territoire de liberté et de renversement carnavalesque, l'oeuvre rabelaisienne est le lieu d'une réévaluation de la représentation de l'homme et de ses passions. Elle tend à réhabiliter ces dernières en levant l'antagonisme longtemps entretenu avec la religion.
Cette enquête montre comment Rabelais crée des personnages passionnels qui permettent d'interroger la disjonction traditionnelle entre passions et religion, grâce à un recours original aux théories sur la mélancolie léguées par le pseudo-Aristote et Marsile Ficin. C'est cette résolution de l'aporie entre liberté de la vie passionnelle et vertu morale que cet ouvrage s'attache à décrire."
Texte de couverture
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos
L’usage rabelaisien des tempéraments : les passions et leurs critères d’évaluation
La tyrannie des humeurs
Physiologie des passions
Personnages et tempéraments
Une complication du modèle : la mélancolie de Panurge, 23
Le jeu des oppositions et le critère religieux
Eucrasie et dyscrasie : la guerre « picrocholine »
Pantagruel, Panurge, les passions et la sainteté
Le jeu des oppositions et le critère de naturalité, 45
Passions naturelles et passions non naturelles, 45
Les effets des passions non naturelles
Passions et religion : la levée de l’antagonisme
Une condamnation religieuse des passions...
L’apathie stoïco-chrétienne de Pantagruel
L’inaccessible apathie
... remise en cause par la théorie rabelaisienne de la Grâce
L’approche augustinienne des passions
Orientation des passions
Le déplacement de la problématique morale
La concordance du passionnel et du religieux
La réconciliation en utopie : l’abbaye de Thélème
Le vin et la mélancolie claire
Le vin dans la diégèse
Conclusion
Textes
Lectures complémentaires
Autour de l'auteur
L'auteur enseigne à l'Université de Grenoble III tout en préparant une thèse sur le septicisme au 16ème siècle
