Résumé
L'hypothèse de cette étude est celle d'un "geste spéculatif" commun à Cohen, Rosenzweig et Levinas, qui consiste à reconnaître la religion, particulièrement le judaïsme, non plus comme simple objet mais comme un véritable moteur de la réflexion philosophique. On retrouve en effet chez ces trois auteurs "l'irruption" d'une transcendance remettant en lumière l'opposition de la religion et du paganisme. Ce statut donné à la religion, à travers la référence au judaïsme, ouvre la perspective d'une forme inédite de "philosophie de la religion" où celle-ci n'est plus seulement un objet pour la philosophie. Ainsi la philosophie s'ouvre-t-elle à la transcendance.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
1 - Hermann Cohen, ou la "religion de la raison" -- Religion de la raison et monothéisme juif, l'exigence d'universalité -- Corrélation religieuse et idéal éthique
2 - Franz Rosenzweig, ou la "pensée nouvelle" -- Du "système de la totalité" aux "éléments du pré-monde" -- Le miracle de la sortie de soi des éléments, création, révélation, rédemption -- Judaïsme et éternité
3 - Emmanuel Levinas, ou l' "Autrement qu'être" -- De l'évasion à l'Autrement qu'être -- De l'ontologie à l'éthique -- Judaïsme et transcendance
4 - Judaïsme, philosophie et "éthique de l'altérité"
Autour de l'auteur
Sophie Nordmann est professeur agrégée de philosophie, directrice de programme au Collège International de Philosophie, et chargée de conférences à l’École pratique des hautes études et à l’École polytechnique. Elle est l’auteur de: Du Singulier à l’Universel. Essai sur la philosophie religieuse de H. Cohen (Paris, Vrin, 2007).
