Résumé
Ce livre, au carrefour de la philosophie et de la littérature, est centré, à travers l’analyse des œuvres de Nietzsche, Baudelaire, Wilde et Kierkegaard, sur ce que l’auteur appelle « une esthétique de l’âme et du corps ». C’est là une thèse allant à l'encontre du dualisme platonicien comme du rationalisme cartésien pour se situer aux confins de l’hédonisme épicurien et de l’ascèse stoïcienne. C’est ce que l’auteur nomme, en accord avec Oscar Wilde en son De profundis et Sartre en son Baudelaire, la « spiritualisation du corps » et la « matérialisation de l’âme ».
Ce que cet ouvrage examine donc, ce sont, en une étude originale et inédite, les bases philosophiques tout autant que le contexte historique dans lesquels le dandysme est né. Les deux penseurs majeurs sur lesquels l’auteur se fonde sont Sören Kierkegaard et Friedrich Nietzsche.
Ainsi la deuxième partie de cet essai est-elle consacrée à Kierkegaard et à sa « théorie des trois stades » : comment il passe, dans Le Journal du Séducteur notamment (où son héros apparaît comme l’archétype du dandy moderne), de l’esthétique au religieux.
La troisième partie de cette étude gravite autour de l’œuvre de Nietzsche et, en particulier, de sa théorie du « philosophe-artiste ». Car c’est en une dynamique exactement inverse à celle de Kierkegaard que sa réflexion s’insère dès lors qu’elle part du religieux pour aboutir, après la mort de Dieu et sa critique des valeurs morales, à l’esthétique.
D’où l’importance de Baudelaire et de Wilde, chantres du dandysme : attitude existentielle perçue, ici, comme étant l’application, sur le plan poético-littéraire, de concepts philosophico-esthétiques. Car c’est à la croisée de la démarche kierkegaardienne et du projet nietzschéen que le dandysme se situe, ainsi que l’indique la première partie (suite athéologique) de ce livre et que le confirme sa quatrième partie (métaphysique du dandysme).
Caractéristiques
Sommaire
Introduction. — Identification du sujet
Première partie. — Suite athéologique ou le crépuscule du mal
La mort de Dieu
Le nihilisme
Le romantisme noir
Double postulation
Spiritualisation du corps et matérialisation de l'âme
Le sens de l'absolu
Le corps artistique
Deuxième partie. — Kierkegaard. De l'esthétique au religieux
Construction de l'esthétique
La mimesis ou le paradoxal primat de l'esthète sur l'artiste
La théorie des trois stades : une dialectique qualitative
Le génie esthétique
L'érotisme musical de Don Giovanni : Mozart vu par Kierkegaard
Le mythe de Don Giovanni : désir et temporalité
Don Juan, Faust et Johannes : l'esprit de séduction
Phénoménologie de l'Éros
Du désenchantement à l'amoralité : cynisme, mensonge, apparence et individualisme
Le relativisme du jugement esthétique : Kierkegaard critique de Kant
La transcendance de la nostalgie ou le Don Juan chrétien
Troisième partie. — Nietzsche. Du religieux à l'esthétique
L'essence du nihilisme : ses trois moments historiques et son essentielle ambiguïté
Ecce homo aestheticus
Le philosophe-artiste
Apollon et Dionysos ou la paradoxale doctrine terrestre du salut
La physiologie de l'art : une théorie des affects à l'origine du langage humain
Le grand style : une esthétique de la vérité et une éthique de la grandeur ou la spiritualisation des passions
Hédonisme épicurien et ascèse stoïcienne : quand l'esthétique prend, en tant que mystique athée, le relais existentiel de l'éthique
Double portrait : de l'individualiste hyperboréen au Don Juan de la connaissance
La sophistique du langage et l'inexistence de Dieu
Paradoxes et aphorismes : du nominalisme à l'existentialisme
Le masque de l'ironie ou l'art du secret
De dandy à dandy : frères d'âmes (petite anthologie du dandysme)
Quatrième partie. — Wilde et Baudelaire. Métaphysique du dandysme
Généalogie du dandy
L'essence du dandysme
Le dandy comme esthétisation de soi : une œuvre d'art vivante
« Éloge du maquillage »
Une paradoxale esthétique de la disparition ou le paraître comme néant sublimé de l'être
La sacralisation de l'Éros
Le corps spirituel
Le sens de la transcendance (transascendance et transdescendance)
Index des noms
Bibliographie
Autour de l'auteur
Daniel Salvatore Schiffer, agrégé de philosophie, est spécialiste de l’esthétique et de la philosophie de l’art. Il est l’auteur d’une quinzaine d’ouvrages dont Umberto Eco. Le labyrinthe du monde (Ramsay, 1998), Grandeur et misère des intellectuels. Histoire critique de l’intelligentsia du XXe siècle (Le Rocher, 1998), La Philosophie d’Emmanuel Levinas (PUF, 2007), et Oscar Wilde (Gallimard, 2008).
