Résumé
A partir d'une analyse de la perception courante du corps gravement handicapé, de l'étude des exhibitions des monstres au XIXe siècle et de l'histoire de la tératologie scientifique, l'auteur s'efforce de comprendre ce qui se produit en nous face au corps difforme d'un individu et nous pousse à penser que c'est un "monstre". En nous confrontant aux limites de notre tolérance, la grande difformité physique nous révèle nos craintes liées au corps mutilé, dégradé, non viable. Elle suscite des peurs irrationnelles de contamination et des fantasmes de métamorphose, mais aussi des angoisses rationnelles en touchant à la fragilité de l'organisme et au vécu intérieur du corps.
Caractéristiques
Sommaire
Avertissement -- Introduction à l'étude de la perception des monstres
1 -- L'ombre du corps monstrueux : Le jugement porté sur le monstre -- L'ombre du corps -- L'expérience du handicap comme rencontre de la monstruosité -- Méduse
2 -- Brève histoire du regard sur le monstre, mises en scène et déréalisation : Déréalisation et relativité historique de la perception du monstre -- Postérité du regard déshumanisant, les exhibitions du monstre
3 -- Le corps monstrueux et la phénoménologie du corps propre : La spatialité du corps n'appartient pas à l'espace objectif -- Espace phénoménal et saisie du corps d'autrui -- L'implication de l'observateur dans le rapports à l'autre
4 -- L'inquiétante familiarité et la confusion entre le réel et l'imaginaire : L'unheimlich freudien -- Le fantastique naturel -- Les formes imaginaires comme relais du vécu corporel -- Conclusion sur l'inquiétante familiarité fantastique
5 -- La perturbation du corps propre : La proximité de l'autre monstrueux, la rencontre du double difforme -- Les limites du corps et l'enveloppe corporelle -- L'enveloppe percée -- L'angoisse de l'intérieur du corps -- Figures de l'inquiétante familiarité du corps propre -- Conclusion sur les deux formes d'inquiétante familiarité -- Ouverture, la tératologie et l'angoisse rationnelle du rapport au corps embryonnaire
Conclusion -- Bibliographie
Autour de l'auteur
Pierre ANCET est maître de conférences en philosophie à l'Université de Bourgogne
