Résumé
Comment surmonter le nihilisme quand, pour Nietzsche, il se confond avec le christianisme ? L'essence de la technique est-elle exclusivement reconductible au destin de l'être ? N'accomplit-elle pas aussi la parole de l'Ancien Testament selon laquelle l'homme doit soumettre la terre et tout ce qui y vit ? L'achèvement de la métaphysique — et la technique n'est rien d'autre — requiert alors autant une explication avec la Révélation qu'une destruction de l'ontologie.
Si la résurrection des corps et la justice de Dieu constituent le fondement de la Révélation et que l'être, la logique, la connaissance et la technique reposent sur des valeurs réactives auxquelles la moralité judéo-chrétienne a donné leur plus haute expression, alors seule une « transvaluation » des valeurs sacerdotales, ordonnée à une nouvelle justice, donnant lieu à la création d'un corps actif et supérieur, permettra de soustraire la philosophie à toute forme de théologie, c'est-à-dire de réduire le nihilisme.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
Première partie. — De la résurrection du corps à l'éternel retour
Le corps sous la loi
Justice et foi
D'une vision l'autre
Circulus vitiosus deus ?
Deuxième partie. — L'ombre de Dieu
Le double statut du corps
L'auto-négation de la volonté
La grande coïncidence
La théologie spéculative
La traduction prophétique
Zeus ou le Christ
Troisième partie. — Le fil conducteur
La pluralité du corps
Le critère
Plaisir et douleur
Vouloir, sentir, penser
Organisation et reproduction
Quatrième partie. — La logique du corps
La déshumanisation comme méthode
Peur et volonté d'assimilation
Simplification et jugement
Cinquième partie. — Le système des cas identiques
Sensation et évaluation
La formation des catégories
Espace et temps
La représentation
Coordination et nécessité
Le sujet de la causalité
Sixième partie. — De l'éternel retour à la résurrection du corps
La mémoire
La conscience
L'instant décisif
L'incorporation de la vérité
La transvaluation sacerdotale
La nouvelle justice
Autour de l'auteur
Didier Franck est professeur à l'Université de Paris X-Nanterre, spécialiste de l'histoire de la philosophie contemporaine allemande. Il a notamment publié, dans la collection « Épiméthée », Heidegger et le christianisme. L'explication silencieuse (2004) et L'un-pour-l'autre. Levinas et la signification (2008).
