Résumé
Comment saisir dans sa spécificité une pensée qui récuse les modes d’analyse de la tradition philo-sophique et, pour mieux défendre son absolue singularité, va jusqu’à revendiquer l’incompréhensibilité ? Tel est le défi que Nietzsche lance à ses lecteurs. Comment comprendre la totalité de cette pensée déroutante, éclatée, en évitant la facilité d’une réduction unilatérale et négative : la critique de la morale, du christianisme, de la métaphysique ? À ce défi explicite répondent plus discrètement, dans le texte de Nietzsche, des indices permettant de rendre compte de la logique interne et de la rigoureuse cohérence de son expérience de pensée. Cette démarche neuve apparaît alors comme la conséquence d’un déplacement de l’interrogation philosophique : « Ma mission : comprendre la cohésion interne et la nécessité de toute civilisation véritable. »
Caractéristiques
Sommaire
Préface
Introduction. — La question de l’intelligibilité
Première partie. — L’élaboration d'une hypothèse nouvelle : le statut de la volonté de puissance
1. La philologie comme métaphore fondamentale
2. L’hypothèse de la volonté de puissance
3. Le corps comme fil conducteur
Deuxième partie. — La métaphore médicale : la culture comme symptôme
1. Le philosophe, médecin de la culture
2. Le problème fondamental : la réaction face à la souffrance
3. Un exemple d’analyse clinique : la physiologie de l’art
Troisième partie. — La métaphore artistique : les instruments de culture
1. L’histoire de la cruauté comme histoire de la culture
2. Le problème du temps : la culture comme sélection
Quatrième partie. — La typologie des cultures
1. La métaphorique des climats : les niveaux de culture
2. La métaphorique végétale : les types humains
3. Un cas de ligne isochronique de culture : le bouddhisme
Cinquième partie. — Le « problème européen »
1. Le bouddhisme européen
2. Le problème du type surhumain
3. L’éternel retour comme instrument de culture
Autour de l'auteur
Ancien élève de l’École normale supérieure, agrégé et docteur en philosophie, Patrick Wotling est professeur à l’université de Reims.
