Résumé
A rebours de la (post)modernité qui s'obstine à trouver dans l'oeuvre de Nietzsche, pour s'y mirer en son acte de naissance, sinon un système du moins un ensemble cohérent de thèses insistantes, on a tenté de retourner sur (contre) cette oeuvre la célèbre vigilance critique de son auteur. Ainsi déconstruite, recentrée et rendue au mouvement de son incessante élaboration, elle révèle que toute philosophie se définit par une stratéie visant à déterminer les représentations où un moi puisse se précipiter et s'estimer en satisfaisant aux exigences énigmatiques d'une instance idéale externe / interne, moi "projection" métaphorique d'une surface et "enveloppe" devant être investie d'énergie pour seulemnt subsister, en alternant inexorablement l'expansion de ses frontières et la rétractation sur son illusoire noyau.
De ces deux mouvements, Nietzsche a d'abord cherché avec entêtement à concevoir la synthèse articulée au nom de la mesure, puis déchaînée par le fantasme irrésistible d'un soi grandiose "surhumain" avant de dénier ce travail du penser en le rabattant définitivement sur une théorie "monadiste" de la volonté de puissance, masque dérisoire de cette dialectique narcissique ne fondant le moi qu'à le séparer de lui-même par l'appel intrusif et séducteur d'une image de perfection venue de l'Autre qui est en l'Autre.
Texte de couverture
Caractéristiques
Sommaire
Liste des abréviations, IX
Préface, XI
Introduction
Questions de méthode
Psychanalyse et philosophie
Concepts psychanalytiques et concepts nietzschéens
Problématique et hypothèses,
Modèle de la pulsion et des relations d’objet ou modèle narcissique
Le « cas » Nietzsche
La philosophie et la question du moi
Ouverture Les ambiguïtés du dionysisme
Apollon et Dionysos contre la modernité,
Apollon ou Dionysos : question de préséance,
Apologie de Dionysos
Apologie d’Apollon
Le visage diabolique de Dionysos
Dionysos et l’idéal
Dionysos ou la mort
Troisième moment : tentatives de synthèse,
Synthèse par Apollon
Dionysos produisant Apollon
Ambiguïté de l’intellect : la place du philosophe,
Conclusion : une pensée énigmatique de l’énigme,
I Tentation et idéal,
L’idéal tiré du moi ?,
L’idéal adressé par l’autre,
Les supports de l’idéal
Le déclin de l’idéal
Le code détourné par l’affirmation de soi,
L’idéal infesté par la séduction ?,
Charme de l’illusion rassurante ou message énigmatique ?
La mobilisation de la pulsion
Théorie nietzschéenne de l’énergie « déliée »
De l’affirmation de l’idéal à sa négation,
Caractère narcissiquement contradictoire de l’idéal inaccessible
Prendre la place de l’idéal : la rivalité
L’intellectualisme et la maîtrise de la relation à l’idéal
Le retour de Dionysos : fin de l’idéal ?
II L’unité ouverte,
l’expansion vers l’autre homme
L’amitié spéculaire
Tous les autres pris en nous et (ou) découverts en nous
l’expansion vers la nature,
Être la nature inanimée,
De la nature inanimée à l’imago,
Niezsche androgyne ?,
Ambivalence de l’expansion,
III L’unité (re)fermée
Le rejet de la féminité,
La séduction de la maladie (1) : sexualité et musique,
La séduction de la maladie (2) : amour, pitié et christianisme,
La séduction de la médiocrité : la vache et la bière,
Séparer son moi de celui de la femme-mère,
Contre la mère-nature, le phallus excité,
Un système théorique fondé sur le moi séparé,
L’œil contre l’oreille : le paysage et le moi
Une éthique du moi-plaisir
L’échec de la rétraction,
La solitude ou l’affrontement de l’incertitude du moi,
Le double et l’ami,
L’échec théorisé : le moi ramené à l’Autre,
IV La question de l’unité synthétique
Recherche du moi synthétique substantiel
Mesure et synthèse articulée
Du moi monadiste aristocratique au moi synthése de la totalité
Excès et médiocrité
La série et l’instant ou la monade introuvable
La sagesse tragique et la dualité du moi
Un moi-métamorphose
Du devenir à l’être
L’acte destructeur, triomphe du moi-série-instant
La folie ou le retour de l’autre
Essence réactive de la volonté de puissance : l’Autre caché
De la persistance du conflit à l’entrée dans la psychose
Reprise finale,
ouvrages cités
Index des thèmes
Autour de l'auteur
Jacques PONNIER est agrégé de philosophie, docteur de psychologie fandamentale et psychoanalyse, professeur
