Résumé
Cette apologie de la nature, dans son aspect impartageable et ouvert, rebelle à la domestication pourrait nous ouvrir un champ politique inédit que le poète pourrait nommer : une "politique de l'amour", c'est-à-dire une politique qui ne saisit pas tout de l'être.
Caractéristiques
Sommaire
REMERCIEMENTS, V
INTRODUCTION. L'enjeu caché de la nature, 1
Le secret de la politique, 2
Naturalisme et culturalisme ne suffisent plus, 5
De la nature-à-jouir à la démocratie des passions, 7
Politique, subjectivité, nature, 9
PREMIÈRE PARTIE
PASSIONS ET NATURES
I /
Quatre passions pour une nature, 15
L'expérience subjective comme histoire, 16
Transformation de l'intrasubjectif en intersubjectivité, 18
II /
L'animal, en toi-même, te regarde, 23
Genèse du sujet, sortie de la nature, 23
L'objet impossible : le tout et rien, 24
La nature comme recul devant la rupture : l'enfant-sauvage, 25
L'unification des perceptions dans la postmodernité, 27
Le sujet planétaire déclasse le sujet concret, 29
Singularités menacées, 31
Singularités menaçantes, 34
La figure de la nature dans l'expérience de la haine, 35
Le sens caché de l'intuition de la totalité, 38
La singularité : à la fois entière et séparable, 46
Critique et éloge du sentiment de menace, 49
III /
L'arbre nain (Du manque au fétiche), 53
La nature-objet, 53
Quel objet manque-t-il ?, 54
L'objet préparé et dominé, 55
Objet salvateur et nature débitée au détail, 58
Quand l'objet devient le maître, 59
La perversion du renoncement à l'objet, 60
Du fétiche au juste découpage, 62
Sujets politiques et objets dans le monde, 64
La nature comme objet transmis, 66
IV /
Le paysage et son envers, 69
La nature sans garantie, 69
Ce qui manque au père, 70
La puissance et la force, en raison inverse, 71
Puissance contre jouissance (ou les névroses ennemies de la nature), 74
Du paysage hystérique, 76
La nature suggérée-dérobée, 77
Peut-on se passer d'une mise en scène de la nature ?, 80
V /
Un beau cimetière géostationnaire, 83
Un terrible désir de ranger la nature, 83
Tamiser l'obscénité du réel, 85
L'obsession est-elle au pouvoir ?, 87
L'opposition hystérie-obsession, 88
DEUXIÈME PARTIE
L'ARMÉE DES SENTIMENTSPASSE SUR LA NATURE
VI /
Passions adverses, passions alliées, 93
De l'usage des structures sociales par les sentiments, 93
Les deux " cycles passionnels " de l'histoire occidentale, 94
Il n'y aura pas de troisième cycle, 96
Une bataille entre objet et sujet, 97
La guerre du Fou et du Pervers, 99
Compétition, 101
Conjonctions passionnelles, 102
Le Fou et le Névrosé, 102
Divisions du travail, 104
Existe-t-il une coalition passionnelle du système postmoderne ?, 108
Dénégation, 110
L'écologisme face à la coalition postmoderne des passions, 114
VII /
Le naturalisme hiérarchique, 117
Naturalisme, rationalisme, 118
Ignorance de la nature comme jouissance : irrespect des sujets politiques, 120
La réaction contre la raison, 122
La responsabilité du naturaliste dans la logique prédatrice, 125
L'ethno-écologie sourde à la question du sujet humain, 125
Science et doctrine autoritaire, 130
Basculements aisés entre science et religion dominatrices, 132
VIII /
Du marché à l'éthique : l'écologie-dressage, 137
Le secret autoritaire du libéralisme, 138
L'ambiguïté d'une réaction vertueuse au naturalisme, 144
IX /
Fausses fenêtres de l'innocence gestionnaire, 149
Surenchère, ou désarmante bonne volonté ?, 149
Déchiffrer ou chiffrer la nature ?, 151
L'humanité traduite en langage-machine, 154
Géogestion, ou orange mécanique universelle ?, 157
L'idéal fusionnel, 158
Éviter la catastrophe du " mode commun ", 160
TROISIÈME PARTIE
FORÊTS ET FORUMS : UNE POLITIQUE DE LA NATURE A-T-ELLE UN SENS ?
X /
Nous ne percevons pas directement la nature, 165
Une politique de la nature bute sur l'affaiblissement de la démocratie, 167
Exclusion de la nature, destruction de la démocratie, 169
Trois conditions pour une démocratie des passions, 170
XI /
Jouissance et politique : nécessaire union, impossible accord ?, 175
A. La nécessité réciproque, 175
La politique a besoin de la jouissance privée, 175
Fondation du citoyen en nature, 177
Fondation culturelle du sujet naturel, 178
Qui peut savoir le sens du mot " jouir " ?
