Résumé
Le terme "mythe" a largement envahi notre langage quotidien. Pourtant, en se vulgarisant, il a perdu son sens ancien pour ne plus guère désigner qu’un ensemble imprécis de propositions qui s’opposent à la réalité. Cette vulgarisation va de pair avec un grand intérêt scientifique pour le mythe entendu, dans son sens traditionnel, comme forme essentielle de la pensée humaine. Malgré le succès de ce champ d’études, il reste relativement mal défini.
Cet ouvrage se propose d’éclairer les relations souvent confuses qu’entretiennent mythe et littérature, afin de fournir au lecteur un cadre herméneutique et méthodologique cohérent lui permettant de mieux lire la littérature.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
Chapitre premier – L’invention de la mythologie et son entrée en littérature
I. Le paradigme de Cadmos
II. Les trois statuts de la parole en Grèce
III. Pensée mythique et pensée rationnelle : compétition ou complémentarité ?
IV. Les différents regards sur le mythe. L’exemple de l’Énéide
V. Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?
VI. L’arborescence mythique
Chapitre II – Le statut du mythe en littérature
I. Sciences humaines et critique littéraire
II. La littérature comme dégradation du mythe
III. Incohérences méthodologiques
IV. La littérature comme forme moderne du mythe
Chapitre III – La critique littéraire et le mythe
I. Mythe ethno-religieux
II. Émergence, flexibilité et irradition
III. Mythe littérarisé et mythe littéraire
Chapitre IV – Les perspectives de l’anthropologie durandienne
I. Pour une herméneutique élargie
II. Pérennité, dérivations, usure
III. Bassin sémantique
IV. Mythocritique et mythanalyse
V. Domaines du mythe
Chapitre V – La mythocritique et la mythanalyse appliquées à la littérature
I. Orientations méthodologiques
II. Constellations mythiques : la notion de système mythologique
III. Le mythe littéraire comme réécriture ou comme vestige ? Le mythe de l’âge d’or et ses réécritures alexandrines (Catulle)
IV. Un des fondements du scénario mythique : l’Énéide ; les oppositions structurales et leur dépassement
V. Mythe et mythe littéraire de l’androgyne
Conclusion
Bibliographie
Autour de l'auteur
Frédéric Monneyron est professeur de littérature générale et comparée à l’Université de Perpignan-Via Domitia.
Joël Thomas est professeur de littérature et civilisation latines à l’Université de Perpignan-Via Domitia. Il est notamment l'auteur des Mythes gréco-romains ou la Force de l'imaginaire (Academia, 2017).
