Résumé
Le miracle est un événement qui semble excéder ses causes. Frappant, imprévu, il remet en question les limites de ce qui est censé être possible. Mais n’est-ce pas ce qui caractérise les événements authentiques, dans les domaines historiques et politiques, éthiques et artistiques, dans les vies et les amours individuelles ? En quel sens pouvons-nous dire que les miracles, et plus précisément la pensée du miracle, peuvent constituer une ressource conceptuelle et une richesse sur le plan pratique, permettant de répondre à cette question résolument philosophique ? Comment penser le miracle en tenant compte des critiques anciennes et modernes ?
De saint Augustin à Wittgenstein, la question n’a cessé d’être brûlante pour les philosophes. Dans une série de « méditations métaphysiques », Hent de Vries explore le concept de miracle et la croyance au miracle. Porté par une démarche philosophique ouverte, il convie à l’étude d’une métaphysique des miracles et du miracle de la métaphysique, fondés sur l’étonnement et l’émerveillement.
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos
Dilemmes
L'enfant chéri de la foi
Entre une théologie autre et l'autre de la théologie
La prédication précaire
L'étrangeté et la défamiliarisation du « réalisme miraculeux »
Le miracle de la métaphysique
Le miracle du théisme
Miracula, mirabilia
PREMIÈRE LEÇON. – De la métaphysique du miracle au miracle de la métaphysique
La révolution et l'art de penser
L'admiratio
« Initium ergo ut esset, creatus est homo, ante quem nullus fuit »
Métaphysique
Miracle ou mirage ?
Miraculum sive metaphysica
Nécessité et contingence
Gestaltswitch et coincidentia oppositorum
Réalisme profond
La croyance perlocutoire
Miracles de la transcendence, miracles de la nature et les politiques du miracle qui en sont le résultat ou l'effet présumé
Le miracle grec
La métaphysique du miracle
Deux ordres, au moins
Le miracle de la métaphysique
Misérable miracle
DEUXIÈME LEÇON. – L'accélération des phénomènes et la logique des magnitudes inverses
L'événement insolite
Sans fundamentum in re?
Logoi spermatikoi
« Quelque chose de grand, d'extraordinaire, d'inattendu, et que nous admirons sans le comprendre » Le contraste
Le prétexte du monde
La perspective classique
« En accéléré » : les rappels des limites de l'habitude
Une « dialectique imaginative »
Le miracle chez Thomas d'Aquin
TROISIÈME LEÇON. – Occasionnalisme et contingence
Le miracle comme l'emblème et la figure de « l'événement » et du« phénomène saturé »
L'anti-nécessitarisme
L'occasionnalisme classique
La présence comme grâce
Causalité sans nécessité : le « fait additionnel », synthétique et non apriori
L'événement synchronique
Deux systèmes occasionnalistes
L'âme de la vie.
L'héritage littéraire de l'occasionnalisme
QUATRIÈME LEÇON. – L'historicisation et la psychologisation du miracle et de la croyance au miracle
Le miracle au milieu du « fardeau des perceptions »
Du « spécial » à « l'exceptionnel » : différences notables, suppositions communes.
Logique de présupposition mutuelle ou inverse
Non-exceptionnalisme et naturalisme complet.
Le miracle, l'ordre des choses et l'ordre des raisons
« Des miracles », de David Hume
Ripostes
Reconfiguration possible des éléments et des formes de vie
Deux définitions
La dualité du discours
Monisme ontologique et dualisme conceptuel
Deux façons de vivre sa vie
CINQUIÈME LEÇON. – Perspectives analytiques et esthétiques
Renverser l'explication
L'esprit réaliste
Ce qu'une chose est appelée
Heidegger et « das Wunder aller Wunder »
Comparables incomparables
L'étrangement bon
Une tête de lion
Le « protophénomène » et les « merveilles de la nature »
Le miracle comme geste de Dieu
L'occasionnalisme redivivus ?
« Le miracle de la référence » et le « renversement de l'explication »
SIXIÈME LEÇON. – Perspectives politiques
Une date comme nom propre d'une révolution restée surtout symbolique
L'épistémologie du merveilleux et le miracle de la révolution
« Méditer en philosophe » : le réalisme et le réel étranges de Valéry
« Toute vue des choses qui n'est pas étrange est fausse »
Prises de parole
Le miracle de la révolution
Épilogue
La coïncidence occasionnelle des opposées
Never Never Land
Autour de l'auteur
Hent de Vries est ancien directeur de programme du Collège international de philosophie à Paris et actuellement Paulette Goddard Professor of the Humanities à New York University ainsi que directeur de School of Criticism and Theory à Cornell University (Ithaca). En 2018, il a occupé la chaire de métaphysique Étienne Gilson à l’Institut catholique de Paris. Il est l’auteur de Religion et Violence. Perspectives philosophiques de Kant à Derrida (Le Cerf, 2013) et Le Miracle au cœur de l’ordinaire (Les Belles Lettres, 2019).
