Résumé
"Dans quelle mesure s'éclairent mutuellement la définition de l'animal et celle de l'homme ? C'est à cette question proprement philosophique que s'attache cet ouvrage, en proposant une réflexion sur le rapport entre les discours zoologiques et anthropologiques dans la philosophie antique, de Platon jusqu'à Augustin. Sont abordées des problématiques aussi différentes que :
Les intuitions philosophiques fondamentales qui gouvernent les zoologies antiques tant celle d'Aristote que celle de Pline ou d'Elien
L'étrange dignité que les philosophies d'inspiration cynique ou épicurienne attribuent à l'animal d'être un modèle de sagesse sur lequel l'homme doit régler sa conduite
La polémique entre les Stoïciens et les académiciens sur l'intelligence animale et sur la légitimité de l'anthropocentrisme
La caractérisation de la prérogative humaine qui pour les Pères de l'Eglise fait de l'homme et de lui seul, l'image de Dieu
Tout en respectant la diversité des discours sur l'animal ou sur l'animalité, ce livre tente de fournir quelques lignes directrices en évaluant leur rapport à la conception originaire des Grecs d'un logos unique à la fois présent dans l'ordre cosmique de l'univers, dans l'intelligence humaine et dans la vie animale. Cette question générale détermine celle du rapport de la vie à l'intelligence, du biologie au noétique, rapport au sein duquel s'inscrit notre réflexion sur la vie, sur l'animal et sur l'homme."
Texte de couverture
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
Aristote et la tradition zoologique hellénique
Méthode
Anthropomorphisme
Anthropocentrisme
Logocentrisme
Tradition hellénique
Les subversions du discours zoologique dans la philosophie hellénistique
La rhétorique d’exhortation
Parénèse
Cynisme
Age d’or
L’Histoire naturelle de Pline
Compilation
Dignité de l’étude zoologique
Misère et grandeur de l’homme
Poésie zoologique
La polémique sur l’intelligence animale
Stoïcisme
Spontanéité et liberté
Providence et droit
Sémiologie
Défense des animaux
Acatalepsie
Contre l’anthropocentrisme
Arguments
La prérogative de l’homme dans la patristique
Créature
Image de Dieu
Augustin
Conclusion