Résumé
Le chamanisme est l'un des grands systèmes imaginés par l'homme pour donner sens aux événements et agir sur eux. Étroitement lié au rêve, il suppose une alliance spécifique avec les « dieux ».
Le chamane est là pour prévenir tout déséquilibre et répondre à toute infortune : l'expliquer, l'éviter ou la soulager. Véritable « praticien du rêve », il comble à sa manière une béance entre l'esprit humain et le monde mal adapté qui l'entoure. Réunissant des qualités que notre culture sépare, il nous fascine, et parfois nous aveugle.
Les questions que se posent les sociétés chamaniques rejoignent souvent les nôtres, mais leurs réponses sont originales. C'est pourquoi elles nous intéressent tous. C'est pourquoi aussi médecins, psychologues, psychanalystes et spécialistes des religions reconnaîtront ici, comme en un miroir déformant, les objets de leurs disciplines.
Enraciné dans une expérience vécue sur une période de plus de quinze ans avec un peuple indien d'Amérique qui fait des rêves un grand usage social, intellectuel et religieux, ce livre s'interroge également sur cette dualité qui lie l'ethnologue aux gens avec qui il a longtemps partagé sa vie.
Caractéristiques
Sommaire
Préface
Prologue
Première partie. — Penser le rêve et en user
« J'ai rêvé pour mourir… »
« À chacun de nous est attachée une âme »
Paroles d'ancêtres, paroles d'ailleurs
Clés des songes
Angoisse, malheur et destinée
De l'échange à la manipulation
Deuxième partie. — Du chamane au chamanisme
« Je vais chez Rêve chercher la petite âme »
Logique chamanique
Vocation et langage du corps
Jaguar, Mouffette et le tabac
« Ne plus voir avec les yeux »
Un troisième sexe ?
« J'aurais connu la chamanerie »
La cure est un drame
L'origine des esprits
Communications chamaniques
Deux « histoires vraies »
Le prix de la cure
Troisième partie. — Penser la maladie
Dire le mal. Les maladies « banales »
Au-delà du seuil d'angoisse
Les trois contaminations
Ni hommes ni esprits
Quatrième partie. — De l'adaptation à la nouveauté
Les autres missions du chamane
« Mes esprits sont des étrangers… »
Épilogue
Glossaire des termes indigènes
Bibliographie
Table des illustrations
Index
Autour de l'auteur
Michel Perrin est ethnologue. Directeur de recherche au CNRS, membre du Laboratoire d'anthropologie sociale (Collège de France), il a vécu plus de trois ans avec les Guajiro (ou Wayu) du Venezuela et de Colombie, entre 1969 et 1985, puis avec les Huichol du Mexique et les Kuna du Panama. Il a privilégié l'étude des mythes, du chamanisme et de l'art.
