Résumé
« Une religion est un système de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tous ceux qui y adhèrent. Le second élément qui prend ainsi place dans notre définition n’est pas moins essentiel que le premier ; car en montrant que l’idée de religion est inséparable de l’idée d’Église, il fait pressentir que la religion doit être une chose éminemment collective. »
À partir d’une analyse du totémisme australien défini comme forme élémentaire de la vie religieuse, Durkheim entreprend une étude originale de la religion et met à jour les aspects symboliques de l’intégration sociale par la religion.
Caractéristiques
Sommaire
Préface, par Jean-Paul Willaime – Carte ethnographique de l’Australie – Objet de la recherche : Sociologie religieuse et théorie de la connaissance
Livre premier : Questions préliminaires
I – Définition du phénomène religieux et de la religion II – Les principales conceptions de la religion élémentaire : l’animisme III – Les principales conceptions de la religion élémentaire : le naturisme IV – Le totémisme comme religion élémentaire : historique de la question, méthode pour la traiter
Livre II : Les croyances élémentaires
I – Les croyances proprement totémiques : le totem comme nom et comme emblême II – Les croyances proprement totémiques : l’animal totémique et l’homme III – Les croyances proprement totémiques : le système cosmologique du totémisme et la notion de genre IV – Les croyances proprement totémiques : le totem individuel et le totem sexuel V – Origines de ces croyances : examen critique des théories VI – Origines de ces croyances : la notion de principe ou mana totémique et l’idée de force VII – Origines de ces croyances : genèse de la notion de principe ou mana totémique VIII – La notion d’âme IX – La notion d’esprits et de dieux
Livre III : Les principales attitudes rituelles
I – Le culte négatif et ses fonctions. Les rites ascétiques II – Le culte positif : les éléments du sacrifice III – Le culte positif : les rites mimétiques et le principe de causalité IV – Le culte positif : les rites représentatifs ou commémoratifs V – Les rites piaculaires et l’ambiguïté de la notion du sacré
Conclusion
Autour de l'auteur
Émile Durkheim : 1858 – 1917
Sociologue de réputation mondiale. Professeur de pédagogie et de sciences sociales à l’université de la Sorbonne et chef de file de l’école française de sociologie. Fondateur de la revue L’Année sociologique en 1896.
