Résumé
Trois fois l’an, les juifs célèbrent les fêtes de pèlerinage. Elles constituent des temps bien particuliers dans l’année et plongent leurs racines dans l’antique histoire d’Israël. Pessa’h, fête du printemps, célèbre l’avènement de la nation juive sur la scène de l’histoire. Cinquante jours plus tard, Chavou’ot marque le don de la Torah sur le mont Sinaï. Enfin, Soucot, convocation d’automne, rappelle la miraculeuse traversée du désert par les enfants d’Israël. Chacune de ces fêtes renvoie à des événements fondateurs de l’être juif.
La législation relative aux fêtes de pèlerinage occupe une place importante dans la littérature rabbinique. Les lois y sont minutieusement étudiées. Leur sens et leur explication morale et éthique y sont explicités. À chaque génération, les Maîtres du judaïsme ont révélé des significations spécifiques aux règles bibliques de sorte que des rites âgés de plus de trois mille cinq cents ans font toujours sens aujourd’hui. Les fêtes de pèlerinage expriment la profonde quête de sens qui anime la conscience. Inspirant de nombreuses pensées pour panser les blessures de notre société moderne, elles sont orientées vers le passé tout en appelant à bâtir l’avenir des hommes sur les fondements de la reconnaissance et de l’harmonie.
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos
Introduction
Chapitre premier. — Les textes fondamentaux de la Torah écrite : la convocation
Les passages relatifs aux trois fêtes dans l’Exode ou Les préambules à la convocation
Les passages relatifs aux trois fêtes dans le Lévitique ou La convocation dans le temps
Les passages relatifs aux trois fêtes dans les Nombres ou Le temps des offrandes
Les passages relatifs aux trois fêtes dans le Deutéronome ou La convocation dans l’espace
Chapitre II. — Les textes fondamentaux de la Torah orale : la signifiance
La prescription biblique d’apparaître devant Dieu aux trois fêtes de pèlerinage (‘Haguiga 2a)
Les fêtes de pèlerinage ou L’harmonie de la nation (‘Haguiga 26a)
La législation des jours chômés (Betsa 36b, Talmud de Jérusalem Betsa 1, 10)
La législation des jours mi-profanes, mi-sacrés (‘Haguiga 18a)
Les fêtes de pèlerinage ou Trois convocations devant la justice (Roch Hachana 16a)
La veille de la fête de Pessa’h ou La préparation à la fête (Michna Pessa’him 10, 1)
La cabane de Soucot ou La hauteur de la souca (Souca 2a)
Modalités d’accomplissement de l’injonction du bouquet de Soucot ou En souvenir du Temple (Souca 41a)
Le statut autonome de Chemini ‘Atséret ou L’autonomie d’une fête (Souca 48a)
L’emploi du temps des jours chômés et la particularité de Chavou’ot (Pessa’him 68b)
Le deuxième jour de fête pour les exilés (Michna Roch Hachana II, Betsa 4b)
Chapitre III. — Les textes du Moyen Âge : la rencontre
La prescription de se réjouir (Maïmonide, Rabbénou Be’hayé, Rachi, Tossafistes)
Le pèlerinage au Temple de Jérusalem (Séfer ha’Hinoukh, Abarbanel, Nahmanide, Rachbam, Sforno)
L’interdit de travailler durant yom tov (Maïmonide, Séfer ha’Hinoukh)
Interprétations de l’injonction du bouquet de Soucot (Rabbénou Be’hayé)
Le pain azyme, les herbes amères et la cabane (Maïmonide, Rachbam)
Chapitre IV. — Les textes de la Renaissance à l’époque moderne : la pédagogie
Les fêtes de pèlerinage ou Aux fondements de la croyance d’Israël (Rav Hirsch)
Les fêtes de pèlerinage ou Des cheminements de vie (Sefat Emet)
La définition du pèlerinage ou L’essence de l’éducation (Rabbi Méïr Sim’ha de Dvinsk, Rav Hirsch, Ketav Sofer)
La visite au Maître ou La fête de pèlerinage entre la néoménie et le chabbat (Rabbi d’Izbitsia)
Les quatre coupes de vin de la soirée pascale (Maharal de Prague)
Le deuxième jour de diaspora (Rav Hirsch)
Chapitre V. — Approche concrète : la symbolique des choses et des gestes
Un bouquet symbolique ou Des fruits et des patriarches
Le récit de la hagada : quatre fils en un !
La soirée pascale ou Une autre dimension de la nourriture (F. Rosenzweig)
La veillée de Chavou’ot
La fête du champ
Chapitre VI. — Positionnement contemporain : l’image
Le regard et l’image
Les saisons de la vie ou Un autre regard sur la vieillesse
Une identité et un patrimoine à faire vivre ou Le passé qui demande à exister
Politique, Catégorie Professionnelle et Esthétique
Bibliographie
Autour de l'auteur
Jacky Milewski est diplômé du Séminaire Israélite de France. Docteur en droit, il est l’auteur de plusieurs ouvrages consacrés aux significations éthiques et morales des normes dans le judaïsme, ainsi que d’une thèse portant sur l’argumentation et l’éthique dans le droit talmudique.
