Résumé
Malgré les débats qui l’entourent depuis son apparition au XVIIIe siècle, la tradition hanbalo-wahhâbite (ou « wahhabisme ») demeure, sinon méconnue, du moins mal connue. Reconstituer sa généalogie, retracer sa trajectoire historique, décrire ses doctrines et ses pratiques, déterminer son identité, saisir les permanences et les changements qui la traversent : telles sont les ambitions que poursuit cet ouvrage. L’étude de cette tradition à travers le temps met en perspective les variables historiques, sociales et politiques qui ont poussé ses dépositaires – les oulémas – à adapter leurs structures mentales et organisationnelles afin de préserver la centralité du discours religieux dans l’espace social saoudien, de perpétuer la domination de la famille royale et de rayonner dans le monde islamique. L’alliance entre l’autorité religieuse et le pouvoir politique en Arabie Saoudite a ainsi permis au hanbalo-wahhâbisme de s’imposer comme la nouvelle orthodoxie islamique, et à ses gardiens de s’affirmer comme les nouveaux clercs de l’Islam.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
I. — L’éclosion de la tradition hanbalite
II. — Le messianisme atténué de Muhammad b. ‘Abd al-Wahhâb
III. — Grandeur et décadence du hanbalo-wahhâbisme au XIXe siècle
IV. — La naissance d’un royaume et la renaissance d’une tradition
V. — Routinisation et institutionnalisation du hanbalo-wahhâbisme
VI. — Le Comité des grands oulémas, une instance au service du prince… et de la population
VII. — Lever le voile sur les conditions d’accès à l’establishment religieux
VIII. — Le commandement du bien et l’interdiction du mal, outil de contrôle de la sphère publique
IX. — À la croisée des chemins : l’establishment religieux à l’épreuve de l’espace politico-religieux saoudien
Conclusion
Annexes
Sources et bibliographie
Autour de l'auteur
Docteur en histoire et en sciences politiques, diplômé de Sciences Po Paris, Nabil Mouline est chercheur à l’Université de Princeton. Il est l’auteur du Califat imaginaire d’Ahmad al-Mansûr, paru aux PUF en 2009.
