Résumé
Des attaques de Toulouse et Montauban en mars 2012 au procès des attentats de Paris en 2021, la France est confrontée à la mise en question de son modèle politique et sociétal par le terrorisme islamiste. Face à ce constat, s’est imposée la nécessité de réhabiliter ce que l’idéologie islamiste tend à détruire : le sens des mots et du langage, c’est-à-dire notre humanité. Dans ce livre, à partir de l’expression populaire « J’vous l’jure sur le Coran de la Mecque », l’auteure dévoile l’existence d’une béance, qu’elle nomme trou identitaire. Son usage révèle une quête de référencement à la culture arabo-musulmane fantasmée et détournée par les « entrepreneurs religieux », qu’ils soient Frères musulmans, salafistes, tablighis ou jihadistes. Ces derniers, nouveaux mercenaires de l’Islam, investissent le champ laissé par ce qui n’a pas pu s’imprimer tant dans le récit familial que dans la conscience nationale. L’islamisme masque ainsi les trous présents dans l’islamité fracturée et mal représentée en France, dans l’arabité encore abîmée par le passé colonial, mais témoigne aussi d’un désir de reconnaissance dans un monde ordonnancé par les Autres. L’ouvrage articule ainsi les épisodes historiques structurant l’idéologie islamiste à des observations et analyses inédites tirées de procès terroristes aux dimensions variables mais aux profils toujours signifiants. Il propose de dépasser la logique de haine associée à la mémoire du monde arabo-musulman, pour reconstruire un espace où l’histoire et les mots se réconcilient.
Caractéristiques
Sommaire
Partie 1 –L’identité arabo-musulmane éclatée et ses représentations
Chapitre 1: Islamité et arabité: une cohabitation complexe dans le dâr-al-islam
1. Les bornes spatio-temporelles de l’islam : un flou originel à exploiter
À la recherche de l’espace-temps perdu
L’accaparement des littéralistes : l’obsession de l’ignorance
L’Arabe, langue du Coran, au service d’une idéologie
2. La fin du califat ottoman : un trou à combler dans le monde musulman
Les marqueurs culturels du califat ottoman
Le projet concurrentiel du panarabisme
Les projets inaboutis des califats de 1924 à 2014
De l’EI à Recep Tayyip Erdogan : les nouveaux califats ?
Chapitre 2 : Le sursaut des mémoires colonisées et traumatisées
1. Au Moyen-Orient : les rendez-vous manqués de l’islamisme politique
2. Au Maghreb : la tyrannie de l’émotionnel
3. Les nouveaux territoires traumatisés : du séparatisme à l’islamisme radical (Caucase, Afrique, Asie du Sud-Est)
Chapitre 3 : S’identifier, le vertige de la société post-moderne des « convertis »
1. Le rejet du capitalisme libéral
2. Nettoyer les impuretés du passé
La clôture de l’identité
3. La réduction des identités plurielles à l’unicité d’un trait identitaire
Partie 2 – La captation identitaire de la haine : moteurs et dépassement
Chapitre 1 : Trou mémoriel et rejaillissement identitaire : le volcanisme salafo-jihadiste
1. L’émigration : de l’égarement à sa réparation
2. Le resurgissement de l’identité oubliée : le cas de plusieurs mineurs convertis
Chapitre 2: Refonder une offre symbolique nouvelle : la mythologie totalitaire
1. La restauration du mythe califal : le grand détournement
2. Les symboles du califat
Le bestiaire de l’EI et ses pratiques
Le « lebensraum » du Shâm : de la frérocité à la reproduction
Chapitre 3 : Pour une réhabilitation identitaire : et si l’on remettait les mots à leur place
1. La reconstruction par l’émancipation populaire : Printemps arabes et continuités (Hirak en Algérie, thawra au Liban etc)
2. La mémoire à l’école et dans l’espace public : quelques propositions
Glossaire
Autour de l'auteur
Anne-Clémentine Larroque est spécialiste de l’idéologie islamiste, maître de conférences à Sciences Po Paris en questions internationales et chercheuse associée au CEDEJ du Caire. Elle occupe le poste d’analyste pour la justice depuis juillet 2016. Elle est l’auteure d’une Géopolitique des islamismes (« Que sais-je ? », 3e éd., 2021) et la coautrice de Sortir du Bataclan. Récit et analyses (Bréal, 2016).
