Résumé
« Ce n’est pas la psychanalyse qui est nouvelle, mais Freud. De même que ce n’est pas l’Amérique qui était nouvelle, mais Christophe Colomb. » Par cette formule provocatrice, Arthur Schnitzler prenait acte de la puissance d’innovation liée au nom propre de Freud « découvreur ». C’est un fait que le terme « freudisme » a très tôt doublé la « psychanalyse » — sauf à rappeler que la référence à l’homme Freud ne saurait accréditer quelque « vision du monde », mais ne se légitime que du réel inconscient qu’il a mis au jour.
Cet ouvrage se veut à la fois bilan des effets majeurs de la « pensée Freud », comme contribution majeure de la pensée contemporaine, en ses diverses dimensions, et manifeste de l’engagement freudien. Que mettre sous le terme « freudisme » ? Comment l’expression s’est-elle imposée ? Que signifie « être freudien » ? Quel programme, voire quelle éthique de recherche, soutient la référence au nom de Freud ? Introduire au freudisme, c’est montrer son apport et sa signification sur la triple scène du savoir des processus inconscients (métapsychologie), du symptôme et de la sexualité (clinique) et de la conception de la culture (anthropologie). Ainsi se dessine, au seuil du nouveau siècle, la vitalité chronique de « l’hypothèse de l’inconscient ».
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos. — Le freudisme et son actualité intempestive
Préface
Introduction. — Qu'est-ce que le freudisme ?
Un label ambigu : subjectivité freudienne et psychanalyse
Les figures historiques du « freudisme »
Bilan : à la recherche du « freudisme »
PREMIÈRE PARTIE. — FREUDISME ET SAVOIR DE L’INCONSCIENT
Chapitre premier. Freud contre le « freudisme », vision du monde
Le nom propre de la psychanalyse
La psychanalyse n’est pas la « vision du monde » freudiste
La science comme antivision du monde
Du refus du « système » au refus de l’« éclectisme »
Chapitre II. Métapsychologie et freudisme
Le métapsychologue et sa psychanalyse
Métapsychologie et métaphysique. Freudisme et philosophie
Freudisme et « psychologie abyssale » : au-delà de l’occultisme et du mysticisme
Évolutionnisme et imaginaire métapsychologique : freudisme et darwinisme
DEUXIÈME PARTIE. — FREUDISME, ÉROTOLOGIE ET PRAXIS DE LA NÉVROSE
Chapitre III. Freudisme et « scientia sexualis »
Freudisme et sexologie
L’apport du freudisme : la libido infantile
Freudisme et érotologie
Freudisme et « révolution sexuelle »
Chapitre IV. Le freudisme, logos de la névrose
Le « parti pris » du névrosé
Une pathogénie inédite. Freudisme et psychopathologie
Une écriture du symptôme inédite. Freudisme et psychologie clinique
Freudisme et « biologisme ». Corps et symptôme
Freudisme et thérapie. De l’hypnotisme à la « technique impossible »
TROISIÈME PARTIE. — FREUDISME ET DESTINS DE LA CULTURE
Chapitre V. Le freudisme, événement de la culture
Les appartenances du freudisme. Freudisme et « esprit viennois »
Freudisme et judaïsme
Le combat historique du freudisme : le « mouvement psychanalytique » ou le freudisme à l’assaut de la culture
Freudisme et « puissances » culturelles. Freudisme et religion
Freudisme et esthétique
Freudisme et « scientisme »
La posture freudienne face à la culture. Freudisme et cynisme
Chapitre VI. Freudisme et théorie de la Culture
Le freudisme face à la « nervosité moderne »
Le freudisme comme généalogie de la Culture
Freudisme et « psychologie collective »
Le freudisme, diagnostic du malaise de la Culture
Chapitre VII. Freudisme et politique
Freudisme et « indifférentisme politique »
Freudisme et « anti-étatisme »
Freudisme et pacifisme
Freudisme et féminisme
Freudisme et marxisme
Conclusion. — L’avenir du freudisme
Bibliographie
Compléments bibliographiques, Paul-Laurent Assoun
Autour de l'auteur
Paul-Laurent Assoun, professeur à l’Université Paris-7, psychanalyste, est l’auteur d’une trentaine d’ouvrages, dont le Dictionnaire des œuvres psychanalytiques publié en 2009 aux Presses Universitaires de France, où il dirige également la collection « Philosophie d’aujourd’hui ».
