Résumé
Cette approche nouvelle montre la valeur d'un modèle religieux fondé sur le concept d'hérésie qui, tout en reconnaissant l'exemplarité idéologique de la religion, ne réduit pas l'idéologie à la religion. Elle critique également les définitions de l'idéologie qui prétendent purifier le concept de son aspect intrinsèquement polémique. Celui-ci fait du concept d'idéologie une illustration exemplaire de la dimension politique des concepts de la politique.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
I -- Les paradoxes de l'autonomie et de la domination
1 -- Les conceptualisations totalisantes et sélectives de l'idéologie 2 -- Idéologistes ou idéologues ? 3 -- Causes et raisons 4 -- Marx et Engels, l'idéologie et l'extériorité de l'esprit
II -- Idéologie et modernité
1 -- La normalité idéologique de la modernité : de la trinité idéologique au mono-idéologisme ? - théologie, politique et idéologies dans la théologie de la libération 2 -- La pathologie idéologique de la modernité : l'idéologie dans les histoires de l'Union soviétique - idéologie et totalitarisme
III -- L'idéologique et le symbolique
1 -- L'ambivalence du modèle religieux 2 -- Religion, fétichisme et idéologie
IV -- La question épistémologique
1 -- Marx et la critique de Stirner 2 -- Une critique sans garantie
Conclusion -- Bibliographie -- Index
Autour de l'auteur
Nestor CAPDEVILA est maître de conférences en philosophie à l'Unuversité de Paris X - Nanterre
