Résumé
Le Rite, en franc-maçonnerie, désigne tout à la fois un certain esprit, un certain vocabulaire mis en œuvre dans l’exécution rituelle, mais aussi l’échelle et la nature spécifique des grades qui composent un système maçonnique donné.
Cet ouvrage nous invite à comprendre l’originalité d’une maçonnerie aujourd’hui très vivante en France, celle du Rite Écossais Rectifié. Maçonnerie de forte inspiration chrétienne mais sans dogmatisme, le Rite Écossais Rectifié, qui a été fixé entre 1778 et 1782, a largement réinterprété le symbolisme maçonnique classique en insistant sur la perspective spirituelle qui désigne à tout initié l’objectif de sa propre réconciliation avec sa « vraie » nature, avec la « vraie lumière ».
Caractéristiques
Sommaire
Introduction – Généralités sur les rites maçonniques
PREMIÈRE PARTIE – ASPECTS HISTORIQUES
Chapitre premier – La franc-maçonnerie « écossaise » au XVIIIe siècle
I. « L’Écossisme » : une impossible définition
II. Le premier des hauts grades
III. Naissance de l’aristocratie maçonnique
IV. Une maçonnerie très peu écossaise
V. Irruption de la maçonnerie chevaleresque
VI. Les écossismes à la fin du XVIIIe siècle
Chapitre II – La légende templière et la Stricte Observance
I. Imaginaire chevaleresque et franc-maçonnerie au Siècle des lumières
II. Les premiers grades de la chevalerie maçonnique
III. Le baron von Hund et la Stricte Observance Templière (sot)
Chapitre III – L’Illuminisme maçonnique
I. Les sources de l’illuminisme moderne
II. Illuminisme et franc-maçonnerie au XVIIIe siècle
III. L’illuminisme maçonnique en France
Chapitre IV – Les Pères fondateurs : Martinès de Pasqually, Jean-Baptiste Willermoz, Louis-Claude de Saint-Martin
I. Martinès de Pasqually et les Élus Coëns
II. Jean-Baptiste Willermoz et la maçonnerie lyonnaise
III. Louis-Claude de Saint-Martin et la voie cardiaque
Chapitre V – Heurs et malheurs de l’Ordre rectifié (XIXe -XXe siècle)
I. Le Régime rectifié avant la Révolution
II. Une fragile renaissance sous l’Empire
III. De l’intermède suisse à la renaissance française
IV. Le retour du rer et la création d’une obédience « régulière » (1910-1913)
V. Le rer en France de 1913 à nos jours
SECONDE PARTIE – STRUCTURES, PRATIQUES, DOCTRINE
Chapitre VI – La double structure du Régime Écossais Rectifié
I. Une culture de l’ambiguïté
II. Les structures originelles du Régime
III. Unité fraternelle et diversité d’organisation du rer
Chapitre VII – Sources et spécificités des grades symboliques rectifiés
I. Sources et histoire des rituels rectifiés
II. La pédagogie « descendante » du rer
III. Le grade d’Apprenti
IV. Le grade de Compagnon
V. Le grade de Maître
VI. Le grade de Maître écossais de Saint-André
Chapitre VIII – L’Ordre intérieur et l’idéal chevaleresque
I. Genèse des rituels de l’Ordre intérieur
II. Un état « probatoire » : Écuyer-Novice
III. L’armement de cbcs
IV. L’engagement chevaleresque du rer
Chapitre IX – La question de la Grande Profession
I. Une équivoque fondatrice
II. Naissance des Grands Profès
III. Fonction et destin de la Grande Profession
Chapitre X – Une doctrine spirituelle ?
I. Une maçonnerie pleine et entière
II. Martinès, ou « comment s’en débarrasser ? »
III. « L’Ordre est chrétien… »
IV. Une spiritualité rectifiée ?
Bibliographie
Autour de l'auteur
Président de l’Institut maçonnique de France, Roger Dachez est notamment l’auteur, en « Que sais-je ? », de l’Histoire de la franc-maçonnerie française (no 3668) et, avec Alain Bauer, des 100 mots de la franc-maçonnerie (no 3799).
Jean-Marc Pétillot est Ancien Grand Maître de la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra.
