Résumé
La modernité occidentale a construit un homme sensible et façonné les sens et les sentiments et ainsi contribué à privilégier la perception d'une stabilité de l'existence sur quoi se fonde la propriété de soi. Celle-ci est aujourd'hui menacée par la fluidité d'un monde devenu immatériel et dépourvu de limites. Les flus sensoriels et informationnels continus incitent l'individu à des formes de propriété illimitée de soi en même temps qu'ils induisent un rétrécissement de l'espace intérieur. Processus paradoxaux, ils transforment nos manières de sentir, de percevoir, d'être et de penser, entraînant des formes d'indistinction et d'indifférenciation entre le réel et le virtuel. Sommes-nous entrés dans une ére nouvelle de la condition sensible ?
Caractéristiques
Sommaire
Préface de Vincent de Gaulejac -- Avant-propos : Généalogie de la fluidité
Première partie - Retenue, contenance et déférence
1 - Se gouverner, gouverner les autres : La retenue, une question fondamentalement politique -- La gouvernementalité -- Apprendre à se gouverner -- La maîtrise politique de soi -- La contenance, un modèle psychologique, social et politique 2 - Les gestes au fondement des institutions politiques : La loi des gestes -- L'ordre et l'espace -- Les préséances -- La mesure de l'inégalité -- Les privilèges de l'immobilité -- La théâtralisation de l'espace judiciaire -- Une archéologie des habitudes corporelles 3 - Le comportement de déférence : La déférence dans les cérémonies -- Aux origines de la déférence, cérémonies et coutumes -- La déférence, question de forme ou de fond ? -- L'amour des grands, la haine de l'égal -- L'esprit des institutions démocratiques : partager la déférence
Deuxième partie : Le formel et la montée de l'informel
4 - Le droit à la considération : Besoin de reconnaissance, expressions de considération -- Droit à la considération, sources de l'inégalité -- Stratégies de reconnaissance et sociétés égalitaires -- Identités, différence, reconnaissance -- Luttes pour la reconnaissance, droit au respect 5 - Des formes et des manières en démocratie : Le paradoxe des manières -- La nécessité des formes -- La montée de l'informel -- L'individu désengagé -- Inégalités, injustice, indifférence -- Le droit au respect 6 - Les mouvements de jeunesse en Allemagne (1918-1933) : La fusion des corps -- S'associer, se dépasser, s'agréger -- Communautés d'émotion, cultures de la haine -- Esprit de corps, communautés de divertissement
Troisième partie : L'extériorisation de l'intériorité
7 - "Manières d'être, manières de sentir l'individu contemporain" : L'individu des sociétés liquides -- Fluidité et détachement 8 - Discontinuité et insaisissabilité de la personnalité : Une mutation anthropologique -- Liens fugaces, relations éphémères -- Les sociétés infidèles -- Les individus signifiants
Quatrième partie : Le processus de rétrécissement de la conscience
9 - Des manières de regarder dans les sociétés démocratiques contemporaines : L'inattention -- Education du regard et maîtrise des mouvements -- L'immédiateté distante -- L'inattention civile, l'aveuglement par délicatesse -- De l'inattention civile à la neutralisation des apparences -- Le décalage entre manières de voir et manières de sentir 10 -L'appauvrissement intérieur : Atteintes psychiques -- Renouveaux de l'aliénation -- Isolement, infériorité, humiliation -- La figure du paria -- Les tyrannies de la visibilité -- Ne rien avoir que soi-même 11 - Les états du sensible : Une histoire des manières de sentir-- Le mouvement et la pensée -- Le rétrécissement du champ de la conscience -- Une généalogie des sentiments -- Mutations technologiques et atrophie sensorielle -- Le capitalisme et la culture de l'inattention -- S'amuser, s'assourdir, s'isoler -- Le déclin du sensible
Conclusion : L'état de fluidité, expérimenter des manières inédites de sentir - Bibliographie
Autour de l'auteur
Claudine HAROCHE est directeur de recherche au CNRS, elle a publié plusieurs ouvrages en particulier avec J.-J. Courtine Histoire du visage (Payot, rééd. 2007).
