Résumé
La phénoménologie est sans doute le courant philosophique le plus dynamique, le plus original et le plus fécond du XXe siècle. Ce livre suit les grandes étapes du développement de la voie de la conscience à travers les figures de Husserl, le fondateur de la méthode phénoménologique, de Sartre, dont la pensée a dominé la seconde moitié du XXe siècle, de Merleau-Ponty, qui a relié la conscience au corps, et de Ricœur, auteur d’une œuvre puissante d’herméneutique phénoménologique. Les critiques qu’ils s’adressent les uns aux autres montrent que ce courant n’est pas une « école de pensée », ou un système philosophique de plus. Il ne constitue pas une doctrine, mais apporte des façons nouvelles d’aborder les questions récurrentes de la philosophie : la nature de la conscience, la liberté, la relation de l’âme et du corps, la relation entre le soi et l’autre. La philosophie retrouve ainsi la force de la pensée qui caractérise les grands moments de son histoire.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction générale
PREMIÈRE PARTIE – Edmund Husserl
Husserl sur la voie de la phénoménologie
Intégrer les sciences à la philosophie
Conscience et intention de signification
Le concept de vécu intentionnel
Chercher un fondement philosophique à la phénoménologie
La conscience intime du temps
L’ego transcendantal
Le fondement de la connaissance
La réduction phénoménologique
Les choses perçues et les choses vécues, des relatifs et des absolus
La phénoménologie, science première
L’alter ego
La « crise des sciences européennes et l’humanité »
DEUXIÈME PARTIE – Jean-Paul Sartre
Introduction
« La transcendance de l’ego » ou la conscience débarrassée de l’ego
La critique de Husserl et la conscience selon Sartre comme façon d’être au monde
Philosophie de la conscience ou philosophie de la liberté
Le moment ontologique
Le moment dialectique
TROISIÈME PARTIE – Maurice Merleau-Ponty
Introduction
La phénoménologie de la perception, et l’idée de la primitivité absolue
Le corps comme véritable sujet de la perception
L’intérêt pour les sciences psychologiques et l’union du corps et de l’âme
La liberté et notre présence dans le monde
L’inhérence de l’homme aux choses et au monde
L’idée de l’engagement et de l’intervention politique de Merleau-Ponty
Le Visible et l’Invisible, et la notion de chair comme notion ultime
La réflexion sur la peinture
L’Œil et l’Esprit. Retour sur la Dioptrique de Descartes
Peinture et philosophie
QUATRIÈME PARTIE – Paul Ricœur
Introduction
Religion et réflexion philosophique dans l’œuvre de Paul Ricœur
Une anthropologie philosophique
« La fin de l’homme » en tant qu’homme
Le concept d’« attestation » et la responsabilité éthique
Paul Ricœur, penseur de la conciliation
Le Volontaire et l’Involontaire : sur la finitude humaine
Le problème de la connaissance de soi
Vers une « phénoménologie herméneutique »
« Le moi est conflit » : l’aliénation des passions humaines
« La fiction est l’élément vital de la phénoménologie »
Une phénoménologie de l’imagination
La conscience du temps
Soi-même comme un autre, et la question de l’estime de soi
L’identité-idem, l’identité-ipse et l’identité narrative
L’éthique de Ricœur (1) : singularité de chacun, relation d’égalité avec d’autre
L’éthique de Ricœur (2) : de la sollicitude à la similitude
Conclusion générale
Chronologie
Index des noms
Bibliographie succincte
Autour de l'auteur
Pierre Guenancia, professeur d’histoire de la philosophie moderne et contemporaine à l’université de Bourgogne, est l’auteur de nombreux ouvrages sur Descartes, Pascal et la philosophie moderne. Dans la série « Une histoire personnelle de la philosophie », il est déjà l’auteur de La voie des idées, de Descartes à Hume.
