Résumé
Cet ouvrage vise à élaborer ce qui n'existe pas encore, à savoir une histoire comparée des philosophies. L'activité philosophique apparaît alors dans la singularité des pratiques nationales et est replacée dans une conjoncture donnée. La seconde préoccupation de l'auteur est de présenter une histoire polémique des historicités observables de Vico à aujourd'hui. Dans ces pages il n'existe donc que des philosophies comme il n'existe que des historicités.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
Première partie : Les Lumières et leurs histoires I -- Vico, Montesquieu et les histoires de toutes les nations II -- Genèse, histoire et civilisation dans le Contrat social de Jean-Jacques Rousseau III -- Diderot et Catherine II, ou les deux histoires IV -- Tracy et Jefferson, ou comment suivre la nature
Seconde partie : Enlightenment et libéralisme V -- William Godwin, ou la véritable euthanasie des lois et des moeurs VI -- Malthus et Godwin, ou comment ne pas trop gouverner (1) VII -- Godwin et Constant, ou comment ne pas trop gouverner (2)
Troisième partie : Lumières, Aufklärung et idéalisme VIII -- Fichte, non-lecteur de Rousseau, ou les deux révolutions IX -- Condorcet, Friedrich Schlegel et la perfectibilité indéfinie X -- Ni Hegel, ni Montesquieu ?
Quatrième partie : Equivoques XI -- La perfectibilité indéfinie (1). Equivoques sémantiques XII -- La perfectibilité indéfinie (2). Equicoques argumentatives XIII -- La civilisation. Equivoques statutaires
Cinquième partie : Polémiques XIV -- Des généalogies judiciaires (1). L'Europe spirituelle XV -- Des généalogies judiciaires (2). Messianisme et relativisme XVI -- Après l'Histoire, l'événement ? XVII -- Ombres et lumières du comparatisme
Références des textes -- Index des auteurs
Autour de l'auteur
Bertrand BINOCHE est professeur d'histoire de la philosophie moderne à l'Université de Paris I - Panthéon Sorbonne
