Résumé
Les philosophes ont souvent préféré méditer sur l’âme et ses passions, faire des enquêtes sur l’entendement humain, ou encore critiquer la raison pure, plutôt que se pencher sur la réalité du corps et sur la finitude de la condition humaine. Pourtant, même si le corps a souvent été considéré comme un fardeau entravant la connaissance et la vertu, aucune philosophie n’a jamais pu faire l’économie de sa présence. C’est dans et avec son corps que chacun de nous naît,
vit, meurt ; c’est dans et par son corps qu’on s’inscrit dans le monde et qu’on rencontre autrui.
Cet ouvrage analyse les paradoxes de notre rapport au corps et la manière dont chaque époque invite à le repenser.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
I. Le statut ambigu du corps humain
II. L’être humain : une personne incarnée
Chapitre premier. — Le dualisme et ses étapes
I. Le corps : une prison pour l’âme
II. Pensée et étendue
III. L’union de l’âme et du corps
IV. Le corps : un fardeau
V. La sculpture de soi
Chapitre II. — Du monisme à la phénoménologie
I. Le monisme métaphysique de Spinoza
II. Le réductionnisme matérialiste : de l’homme-machine à l’homme neuronal
III. Nietzsche et le corps libéré
IV. La révolution phénoménologique
V. Être et avoir
Chapitre III. — Le corps entre nature et culture
I. L’inné et l’acquis
II. Les pièges du constructivisme
III. La différence des sexes
Chapitre IV. — Abjection et réification : l’opacité de la matière
I. Le corps et l’abject
II. La réduction de l’homme à son corps
III. Un corps sans âme
Chapitre V. — Sexualité et subjectivité : l’accomplissement de la chair
I. Autrui : un objet de désir
II. Le jeu des pulsions
III. Aliénation et respect
Conclusion
Bibliographie
Autour de l'auteur
Michela Marzano est chargée de recherche au CNRS. Auteur de nombreux ouvrages dont, aux Puf, Penser le corps (« Questions d’éthique », 2002) et Je consens donc je suis… (« Quadrige », 2006), elle a dirigé le Dictionnaire du corps (Puf, 2007).
