Résumé
L'éthique se formule de nos jours par rapport aux nouvelles exigences de la société démocratique qui considère chaque individu comme un sujet libre et que nous sommes égaux en droit. Elle est confrontée régulièrement aux nouvelles possibilités de la science et des techniques qui semblent parfois mettre en péril le respect de l'être humain et sa liberté. De Kant à Rawls, Jacqueline Russ et Clotilde Leguil présentent les principales conceptions contemporaines de la pensée éthique et en analysent leur mise en pratique.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction – Nous sommes condamnés à inventer l’éthique
Première partie – LES ÉTHIQUES DE NOTRE TEMPS
Chapitre premier – Éthiques de l’immanence
I. Désirs et flux vitaux (Deleuze, Guattari)
II. Les sagesses tragiques (Conche et Rosset)
Chapitre II – Éthiques de la transcendance religieuse (Levinas)
Chapitre III – L’éthique à l'âge de la science (Karl-Otto Apel)
Chapitre IV – Morale et éthique chez Jürgen Habermas
I. Morale et éthique
II. Les pseudo-fondements à rejeter
III. Le tournant linguistique et la recherche du consensus
IV. Deux types d'activités rationnelles
Chapitre V – L’éthique de la civilisation technologique (Jonas)
I. Prométhée déchaîné
II. Les mutations de l’agir humain
III. De Kant à Jonas
IV. La question de Leibniz et la reprise du problème de l’être
V. Deux modèles : responsabilité parentale, responsabilité de l’homme d’État
VI. Un impératif réaliste : la critique de l’utopisme
Chapitre VI – Une éthique en quête de bases naturelles
Chapitre VII – De l’éthique à la politique, la théorie de la justice et de l'équité de John Rawls
I. Qu'est-ce que la justice ?
II. Une solution de rechange à l’utilitarisme
III. Principes de la justice
IV. Un système juste et fraternel
V. Nécessité d’une théorie du Bien : un déontologisme mesuré
VI. Sous le signe de Kant
Conclusion – Les éthiques de notre temps
