Résumé
La Turquie a vu au cours de la dernière décennie la montée en puissance d’une nouvelle bourgeoisie islamique, grâce à la libéralisation économique et à la démilitarisation de la politique. Les victoires électorales du Parti de la justice et du développement (AKP) dirigé par le premier ministre R.T. Erdogan, issu de cette nouvelle bourgeoisie enracinée dans les couches montantes de l’Anatolie, témoignent depuis 2002 de la prégnance de ce groupe d’intérêt dans les structures de pouvoir.
À travers une enquête auprès de dirigeants de PME appartenant à l’organisme patronal islamique (MÜSIAD), cet ouvrage analyse leur rapport à la religion dans leur action politique et leur stratégie entrepreneuriale, dans la cons-truction de réseaux de solidarité, ainsi que le contrôle social qui s’exerce sur les employés.
À l’heure où les « printemps arabes » se sont traduits par l’arrivée au pouvoir de partis islamistes pour lesquels la Turquie représente un modèle, il est fondamental de connaître les ressorts de celui-ci, et les spécificités nationales qui ne le rendent pas aisément transposable.
Caractéristiques
Sommaire
Préface – Le « modèle turc », par Gilles Kepel
Première partie – Le moment fondateur
Chapitre I – Les fondateurs. Trois récits
1. M. Cahit et le combat politique
2. M. Faruk et l’intellectualisme islamiste
3. M. Murat et l’engagement moral
Chapitre II – De la contre-élite islamiste au groupe d’intérêt islamique
1. 1970 : le parcours de la contre-élite islamiste
2. 1980 : des militants islamistes aux entrepreneurs islamiques
3. La valeur économique du capital islamique
Chapitre III – L’ancrage dans le champ patronal
1. La mobilisation collective au nom de l’entreprise
2. Le positionnement contre le Tüsiad
3. Représenter le capital anatolien
4. (En)jeux du clientélisme
Deuxième partie – L’empowerment
Chapitre I – La consolidation professionnelle du Müsiad
1. Le changement des motifs d’adhésion
2. Le 28 février 1997 et la mise à distance de l’islam politique
3. L’européanisation pluridimensionnelle
4. La crise économique de 2001 et la consolidation
Chapitre II – L’intégration de la bourgeoisie islamique à l’élite
1. L’AKP et la consolidation politique
2. L’intégration des chefs d’entreprise à l’élite locale
3. La circulation des élites du Müsiad
Troisième partie – L’esprit du travail
Chapitre I – La culture d’organisation de la nouvelle bourgeoisie islamique
1. L’élitisme moralisant du groupe d’intérêt
2. Une communauté économique morale
3. L’esprit de la nouvelle bourgeoisie islamique
Chapitre II – L’articulation de la rationalité instrumentale et de la morale islamique. L’éthique et l’économie
1. Entrepreneurs rationnels
2. L’éthique de l’entrepreneur
3. L’incorporation de l’islam dans l’agir économique
Chapitre III – Les sélectivités islamiques financières
1. Les stratégies de financement
2. La finance islamique, une stratégie conventionnelle ?
Autour de l'auteur
Docteur de Science Po Paris, Dilek Yankaya étudie le changement social en Turquie et l’articulation de la culture islamique avec les normes capitalistes. Chercheuse à l’Observatoire de recherche interdisciplinaire sur la Turquie contemporaine (OBTIC) et chargée de cours à l’INALCO, elle travaille également sur les questions d’immigration et de diversité en France.
