Résumé
Les questions de l'être et de Dieu sont sans cesse reprises. E. Gilson parle très justement de "constantes" mais sans en problématiser la nature. On est passé d'un savoir de l'être à une réflexion sur la possibilité de ce savoir et pour finir sur l'être interrogeable comme tel. Quel usage faire du questionnement métaphysique ? Et si la "fonction méta" n'avait jamais eu l'érotétique qu'elle mérite ? (erôtèma : interrogation) ? C'est l'enjeu de ces leçons.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction : Relire Etienne Gilson
I -- Analyse logico-textuelle : De la syntaxe à la pragmatique du discours -- De la croyance-opinion à la croyance-foi -- Après Wittgenstein -- S'entretenir sur la foi
II -- L'interrogation religieuse et sa catégorisation : L'analogie de la vérité dans les temps modernes -- Sur les structures élémentaires de l'interrogativité -- Philosophie de la religion et théologie fondamentale -- Sur quelques tentatives exemplaires d'homologation -- Interrogamus ut intelligam
III -- Raison et révélation : Une réalité polymorphe, la philosophie chrétienne -- A propos d'une certaine querelle -- Une philosophie post-critique de la religion ?
IV -- Le besoin de sagesse : Aporétique -- Le moment critique -- Le moment transcendantal -- Vers une triple structure interrogative -- Ordonner les vérités -- Articuler ou de l'instance médiatrice
V -- De la transformation à la refondation de la métaphysique : Ecueils -- Retour à la philosophie première -- Eléments pour une métaphysique de l'interrogeable -- Le réalisme critique
VI -- Métaphysique et théologie : Les conditions d'un accord -- Être et faire-être
Epilogue
Autour de l'auteur
Francis JACQUES est professeur émérite à l'Université de Paris III - Sorbonne Nouvelle, membre de l'Académie d'éducation et sciences sociales
