Résumé
Née d’une réflexion sur l’art d’interpréter les textes et sur la vérité des sciences humaines, l’herméneutique est devenue, grâce à Dilthey, Nietzsche et Heidegger, une philosophie universelle de l’interprétation. Elle a connu ses développements les plus conséquents et les plus influents dans les pensées de Hans-Georg Gadamer (1900-2002) et Paul Ricœur (1913-2005).
En se penchant sur ses origines, ses grands auteurs et les débats qu’ils ont suscités, mais aussi sur le sens de son universalité, Jean Grondin nous offre la première présentation synthétique du grand courant de l’herméneutique.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction – Ce que peut être l’herméneutique
Chapitre I – La conception classique de l’herméneutique
Chapitre II – L’émergence d’une herméneutique plus universelle au XIXe siècle
Chapitre III – Le tournant existential de l’herméneutique chez Heidegger
Chapitre IV – La contribution de Bultmann à l’essor de l’herméneutique
Chapitre V – Hans-Georg Gadamer : une herméneutique de l’événement de la compréhension
Chapitre VI – Herméneutique et critique des idéologies
Chapitre VII – Paul Ricœur : une herméneutique du soi historique face au conflit des interprétations
Chapitre VIII – Herméneutique et déconstruction
Chapitre IX – L’herméneutique postmoderne : Rorty et Vattimo
Conclusion – Les visages de l’universalité de l’herméneutique
Bibliographie
Autour de l'auteur
Professeur de philosophie à l’université de Montréal, Jean Grondin est notamment l’auteur aux Puf de L’Universalité de l’herméneutique (1993), du Tournant herméneutique de la phénoménologie (2003), Du sens des choses (2013) et, en « Que sais-je ? », de La Philosophie de la religion (no 3839) et de Paul Ricœur (no 3952).
