Résumé
Le tissu social et éducatif est marqué par une pluralité dans les formes de socialisation, de culture, d’éducation, de langage, de modes d’être au monde et aux autres… L’autre, l’étranger, l’étrangéité sont omniprésents et font partie de l’environnement proche et du quotidien. L’école est devenue un lieu de confrontation symbolique entre les différentes normes. Elle était déjà au cœur des enjeux politiques et sociaux, elle est désormais aussi au centre des enjeux culturels.
Si la diversité culturelle s’impose dans les faits, l’éducation interculturelle se propose d’en comprendre et d’en maîtriser les effets en s’inscrivant non pas dans un paradigme différentialiste mais dans la perspective d’un humanisme du divers.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
Première partie – Enjeux et controverses
Chapitre premier – La culture dans tous ses états
I. De la logique d’appartenance à la logique instrumentale
II. Entre repli et ouverture
III. Du singulier au pluriel
IV. De l’attribut à la relation, du signe au symptôme
V. De la notion de culturalité
VI. Entre différence et universalité
Chapitre II – Le multiculturalisme en question
I. Définition et caractéristiques
II. Éducation multiculturelle
III. Limites et perspectives
Chapitre III – L’interculturalisme en perspective
I. Paradoxes et ambiguïtés
II. Le paradigme interculturel : les acquis de la recherche et de la praxie
III. De la différence à la variation
Seconde partie – Éducation interculturelle
Chapitre premier – Les stigmates du pluralisme en pédagogie
I. Scolarisation des enfants issus de l’immigration
II. Pédagogies de compensation et lutte contre l’exclusion
Chapitre II – Les archipels de l’interculturel
I. Français langue étrangère (FLE) et langues vivantes
II. Échanges scolaires et éducatifs
III. Éducation civique
Conclusion – Pour un humanisme du divers
Orientation bibliographique
Autour de l'auteur
Martine A. Pretceille est professeur émérite des universités.
