Résumé
Substance merveilleuse des plaisirs les plus troublants, de la magie, des rituels sacrés, de la sorcellerie et des guérisons miraculeuses, de la consolation, du rêve et de la transe, l’alcool accompagne l’humanité depuis la nuit des temps. Le monde de l’Antiquité orientale voit dans le vin le nectar des dieux et des déesses du panthéon céleste. Tout autre est la vision des chroni-queurs et des sages de la Bible hébraïque, pour lesquels les liqueurs enivrantes ne sont ni la substance fascinante de l’accès à la prophétie et à l’extase, ni la boisson maléfique de Satan et de ses ténébreux séides. À travers les récits de Noé, le premier homme enivré de l’histoire, de Loth et de ses deux filles, où le vin est la drogue de l’inceste, du culte idolâtre de Baal-Peor, avec ses scandaleuses orgies d’érotisme sacré, de Judith tuant le tyran Holopherne endormi par le vin, l’écriture antique des Hébreux propose un tableau complexe et paradoxal de l’alcool, avec ses joyeuses splendeurs et ses sombres aberrations. Un tableau qui donnera lieu à des exégèses des sages du Talmud et du Midrash puis, plus près de nous, à des décryptages des psychanalystes contemporains.
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos
Préface
CHAPITRE I. — Les élixirs du paradis perdu
CHAPITRE II. — Noé : le nectar de l’obscénité
CHAPITRE III. — Loth et ses filles : la drogue de l’inceste
CHAPITRE IV. — Orgies belfégoriennes
CHAPITRE V. — La saoulerie mortifère : Nabal, Abigaïl, David
CHAPITRE VI. — La liqueur fratricide : Amnon, Tamar et Absalon
CHAPITRE VII. — Splendeurs et dépravation des cours royales
CHAPITRE VIII. — Judith de Béthulie et la coupe tyrannicide
CHAPITRE IX. — Bacchanales judéennes : le sacré pervers
CHAPITRE X. — Ivresses hallucinogènes : le Buisson ardent et la manne
ÉPILOGUE. — Le breuvage de l’illusion et du mensonge
Bibliographie
Autour de l'auteur
Franklin Rausky est docteur d’État ès lettres et sciences humaines, maître de conférences en psychologie clinique et psycho-pathologie à l’université de Strasbourg et directeur des études de l’Institut universitaire d’études juives Élie Wiesel. Il a récemment codirigé avec Stéphane Gumpper le Dictionnaire de psychologie et psychopathologie des religions (Paris, Bayard, 2013).