Résumé
Depuis que l'Ethique a été publiée, en 1677, les idées de Spinoza ont suscité, selon les orientations les plus diverses, un intérêt qui ne s'est jamais relâché. Mais ces idées, le plus souvent, ont été considérées pour elles-mêmes, indépendamment du contexte démonstratif qui soutient leur exposition, en raison du caractère extrêmement technique et de l'aridité de celui-ci. Dans le présent ouvrage, qui devrait servir d'outil de travail à ceux qui cherchent à avoir un accès plus direct au texte, sont proposées les explications indispensables à une lecture suivie de la première partie de l'Ethique, où est abordée, sous l'intitulé «De Dieu», l'étude raisonnée de l'ensemble de la réalité considérée à partir du principe rationnel et causal qui lui confère à la fois son unité interne et son caractère d'absolue nécessité. Cette partie de l'ouvrage de Spinoza, que sa relative brièveté rend particulièrement difficile et énigmatique, joue un rôle essentiel dans son économie d'ensemble : c'est elle qui donne ses bases objectives au projet de libération éthique, qu'elle enracine en profondeur dans la nature des choses.
Caractéristiques
Sommaire
Avant-propos, 1
Sujet et composition du de Deo, 9
La vraie connaissance de Dieu, 9
L’ordre géométrique, 14
Nature et puissance, 23
Notions et principes de base, 27
Les définitions, 28
Les axiomes, 54
Première partie La nature divine (que Dieu est et ce qu’il est), 63
Chapitre 1 / Substance et attributs (propositions 1 à 10), 69
Chapitre 2 / Les caractères généraux de l’Être divin (propositions 11 à 15), 97
Nécessité de l’existence de Dieu (prop. 11), 98
Indivisibilité de la substance (prop. 12 et 13), 115
Unicité de l’Être absolu divin (prop. 14), 118
Globalité de l’Être divin dont l’envergure infinie contient par définition toutes choses (prop. 15), 122
Deuxième partie La puissance divine (ce que Dieu fait étant donné ce qu’il est), 133
Chapitre 3 / La nature naturante (propositions 16 à 20), 139
L’agir divin, conséquence nécessaire de l’être divin (prop. 16), 139 MMMM
Dieu, cause de toutes choses (corollaires 1, 2 et 3 de la proposition 16, proposition 17 avec ses deux corollaires, proposition 18), 145
L’omnipotence divine (scolie de la proposition 17), 149
Éternité de l’agir divin dans tous les genres d’être qui constituent la nature divine (propositions 19 et 20, avec ses deux corollaires), 159
Chapitre 4 / La nature naturée (propositions 21 à 29), 163
Les modes infinis (prop. 21 à 23), 165
Les modes finis (prop. 24 à 29), 172
Chapitre 5 / L’ordre des choses (propositions 30 à 36), 185
Autonomie et spontanéité de l’action divine, qui ne peut avoir été préméditée ou décidée arbitrairement (prop. 30 à 32), 185 MM
Perfection de l’action divine qui s’effectue par sa propre nécessité interne (prop. 33 à 36), 192
Chapitre 6 / Le finalisme (Appendice), 205
Une enquête concernant les préjugés humains, 207
Genèse de l’illusion finaliste, 215
Les causes finales, 215
Les dieux, 223
La superstition, 229
Fausseté du finalisme, 235
Les contradictions du finalisme, 236
Dialogue fictif avec un finaliste, 242
Le point de vue de l’imagination et les jugements de valeur, 258
La première partie de l’Éthique en abrégé, 271
Le réseau démonstratif de l’Éthique, 277
