Résumé
« Le bergsonisme est une de ces rares philosophies dans lesquelles la théorie de la recherche se confond avec la recherche elle-même… Comme métaphysique de l’intuition le bergsonisme n’est qu’un système parmi les autres. Mais l’expérience de la durée en détermine le style véritable et intérieur ; c’est en elle que nous retrouverons l’image “infiniment simple” dont il est question dans L’Intuition philosophique et qui est vraiment la source vive de la méditation bergsonienne. »
À partir de sa rencontre avec Bergson en 1923, Jankélévitch commença à travailler à ce livre, publié en 1930. « Nous montrions l’importance de l’illusion de rétrospectivité, parlions du possible au futur antérieur, signalions le caractère central de la critique du néant. » Cette magistrale compréhension de « l’intuition bergsonienne » incita le maître à rédiger un court essai, d’une importance capitale pour l’intelligence du bergsonisme, Le possible et le réel (paru en 1930, puis repris dans La pensée et le mouvant en 1934).
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
I – Totalités organiques
Le tout et les éléments – L’optique rétrospective et le mirage du futur antérieur
II – Liberté
Acteur et spectateur – Devenir – L’acte libre
III – L’âme et le corps
Pensée et cerveau – Souvenir et perception – Intellection – Mémoire et matière
IV – La vie
Finalité – Instinct et intelligence – La matière et la vie
V – L’héroïsme et la sainteté
La soudaineté – Le clos et l’ouvert – Le maximalisme bergsonien
VI – Le néant des concepts et le plein de l’esprit
Fabrication et organisation. Le préjugé démiurgique – Du possible
VII – La simplicité. Et de la joie
De la simplicité – L’optimisme bergsonien
Appendice
Bergson et le judaïsme – Avec l’âme toute entière – Bibliographie
Autour de l'auteur
Vladimir Jankélévitch (1903 - 1985) fut titulaire de la chaire de philosophie morale à la Sorbonne de 1951 à 1979. Résistant durant la Seconde Guerre mondiale, il fut un des grands penseurs moraux contemporains.
