Résumé
Si Être et Temps a pu, à sa parution, sembler d’une nouveauté « inouïe », le premier parcours du jeune Heidegger laisse entrevoir, partie pour ainsi dire cachée de l’iceberg, l’étendue du travail en amont qui sous-tend sa genèse. Outre l’éclairage qu’il peut apporter au reste de l’œuvre, en découvrant certaines sources et filiations qui ont contribué à l’émergence du questionnement sur l’être, il témoigne avant tout de la singularité du projet qui est mis en œuvre dans ces années, avant qu’il ne soit lui-même infléchi, voire éclipsé par l’ouvrage de 1927. Au fil du sens et de l’histoire, c’est ce cheminement que nous nous proposons ici de retracer afin d’éclairer les deux pendants, herméneutique et destructif, d’une pensée qui, loin d’être linéaire ou monolithique, ne se déploie d’emblée qu’en constant dialogue avec ses prédécesseurs et contemporains.
Caractéristiques
Sommaire
Abréviations et références des principaux textes cités
Introduction
Chapitre premier. — De la logique pure du sens à la question de l’histoire (1912-1919)
Les « recherches logiques » du jeune Heidegger
La critique du dualisme rickertien
L’ambivalence du tournant phénoménologique
Chapitre II. — La refondation de la philosophie comme « science originaire » (1919-1921)
L’impulsion diltheyenne
L’accès au domaine originaire : l’usage critique de la destruction
Méthode indicative et renouvellement des catégories
La phénoménologie de la vie religieuse et ses premiers acquis
Chapitre III. — L’herméneutique de la facticité et la question du « sens d’être » (1921-1923)
« L’expérience de la vie » et l’accès au sens historique
Les grandes lignes d’une « anthropologie phénoménologique »
La nécessaire destruction du problème de l’a priori
Chapitre IV. — De l’historicité assumée à la refondation de l’ontologie (1924-1927)
Mortalité, temporalité, historicité
L’émergence de la différence ontologique
Répéter la question de l’être
Épilogue. — Heidegger face au relativisme
Bibliographie choisie
Autour de l'auteur
Après un doctorat consacré à la question de l’historisme, soutenu à l’Université de Paris IV, Servanne Jollivet est actuellement rattachée à l’Université Humboldt de Berlin.
