Résumé
C’est par l’injuste que nous entrons dans le domaine de la justice, disait Ricœur. Or, partout, depuis Sidi Bouzid jusqu’à Wall Street, en passant par la place Tahrir et celle de la Puerta del Sol, ceux qui sont victimes de l’injustice crient leur souffrance. Plus que des attentes, ils manifestent des exigences de justice sociale. Mais la justice sociale est-elle possible ? Est-elle réalisable ? Les réponses des théories contemporaines de la justice sont insatisfaisantes. Ainsi que l’a montré Sen, elles se déchirent entre des approches idéales qui s’enferrent dans des considérations vaines sur la société parfaitement juste et des approches comparatives qui proposent une pluralité de critères d’évaluation sociale qui peuvent être contradictoires entre eux.
Feriel Kandil se ressaisit de la question en portant l’éclairage sur les conditions de possibilité de la justice sociale, qui sont aussi ses conditions de réalisation. Pour ce faire, elle s’appuie sur les travaux de Paul Ricœur et d’Éric Weil. Une approche renouvelée de la justice est ainsi proposée, qui considère la justice sociale non pas seulement, à la manière de Rawls, comme une vertu des institutions, mais également comme une propriété de la bonne action publique, c’est-à-dire de celle qui contribue au bien-vivre ensemble dans des institutions justes.
Caractéristiques
Sommaire
INTRODUCTION
PREMIÈRE PARTIE
L’EXIGENCE DE JUSTICE
Chapitre 1. Les circonstances de la justice
De la pluralité des convictions sur le juste
Les exigences de justice et la coopération sociale
Chapitre 2. Le programme d’une théorie de la justice sociale
Les principes normatifes au fondement de la société juste
L’idéalité de la société juste
La hiérarchisation des systèmes de justice distributive
Chapitre 3. La perspective fonctionnelle sur la justice sociale ou le démantèlement de l’idée de justice
Le juste et le bien-vivre ensemble
La pluralisation des instances de justice sociale
L’imposition d’un principe englobant de justice sociale
La recherche de compromis
De la perspective fonctionnelle à la perspective structurale
Chapitre 4. La perspective structurale sur la justice : de la raison procédurale à la raison pratique empirique
Des procédures impartiales de décision collective
Procédures agrégatives : des résultats d’impossibilité
Procédures délibératives : justice vs légitimité
Procédures contractualistes : des affres de la rationalité stratégique aux dualismes de la raison
Chapitre 5. La justice sociale et les déchirements de la raison
L’irruption du tragique
Le jugement impartial comme médiation
Le modèle du spectateur impartial d’Adam Smith : jugement impartial et vie éthique
Le modèle kantien : jugement impartial et raison pratique empirique
DEUXIÈME PARTIE
FONDEMENTS MORAUX DE LA JUSTICE
Chapitre 1. L’approche pratique de la justice sociale
Le voile d’ignorance en question
Les deux étapes dans le développement de l’analyse pratique
Chapitre 2. Les propriétés du voile d’ignorance épais
L’impartialité comme ignorance
La critique communautarienne et sa réfutation
La critique de Sen et sa réfutation
La critique de Habermas et sa réfutation
Chapitre 3. Deux modèles de choix sous voile d’ignorance
Quel raisonnement pratique pour quelle contrainte ?
Le modèle utilitariste d’Harsanyi
Le modèle kantien de Rawls
Comparaison des deux modèles
Chapitre 4. Problèmes de justification
Le débat manqué entre Rawls et Harsanyi
Deux représentations distinctes de la raison pratique empirique
Chapitre 5. La conception rawlsienne de raison pratique empirique : pertinente mais non cohérente
Pertinence de l’approche rawlsienne de la raison pratique empirique
La conflictualité entre le rationnel et le raisonnable
Chapitre 6. La réhabilitation du constructivisme kantien
Les médiations entre le rationnel et le raisonnable
Les deux pouvoirs de la raison pratique empirique
La construction de la norme du juste
TROISIÈME PARTIE
FONDEMENTS ÉTHIQUES DE LA JUSTICE
Chapitre 1. Dialectique de la raison pratique empirique
Le second moment dans l’approche pratique de la justice sociale
Les trois étapes dans l’exercice prudentiel de la raison pratique empirique
Indéterminations et antinomies dans la mise en œuvre du principe de liberté
Indéterminations et antinomies dans la mise en œuvre des principes d’égalité des chances et de redistribution
La norme du juste et la visée éthique sur le bien-vivre ensemble
Chapitre 2. Usage pragmatique du concept de « capabilités »
L’approche des capabilités et la perspective pragmatique
Les capabilités comme base d’évaluation
Capabilités et principes de justice distributive
Limites du recours à la théorie des capabilités
Chapitre 3. Usage pragmatique du concept de « reconnaissance »
L’épaisseur éthique du monde en commun
Étendre le champ de la justice sociale : justice distributive et reconnaissance
Recours critique à la théorie de la reconnaissance de Honneth
Limites normatives de la reconnaissance
CONCLUSION
Le pouvoir-en-commun et la justice sociale
Autour de l'auteur
Feriel Kandil, ancienne élève de l’École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud, est maître de conférences à l’Université d’Aix-Marseille.
