Résumé
La philosophie de Fichte est une philosophie du moi. Est-ce à dire qu'il faut y voir une philosophie de la subjectivité finie achevant en système l'idéalisme kantien ? Ou bien faut-il s'inquiéter de ce que le moi y soit aussi dit "absolu"' et chercher chez Fichte les prémices des philosophies schellingienne et hégélienne de l'absolu ?
Le but de ce volume est de convaincre que la philosophie de Fichte est plutôt une pensée originale de la constitution duale, contradictoire du moi humain en lequel sont à la fois opposés et réunis finitude et absoluité. Le medium de cette synthèse vivante du fini et de l'absolu dans le moi humain c'est la liberté comme libre choix d'elle-même. De sorte que confondant volonté d'être soi et volonté d'être libre la philosophie de Fichte est comme philosophie du moi, philosophie de la liberté.
Caractéristiques
Sommaire
Jean-Christophe Goddard, Introduction : Le moi et la liberté
Yves-Jean Harder, De la lettre à l’esprit
Franck Fischbach, Théorie et pratique dans la première Doctrine de la science de Fichte
Jean-Christophe Goddard, Une pensée interrompue
Claude Piché, Le mal radical chez Fichte
Marc Maesschalck, Éducation et jugement pratique chez Fichte
Index
Autour de l'auteur
Jean-Christophe GODDARD est enseignant à l'université de Poitiers
Textes de Franck Fischbach, Jean Christophe Goddard, Jean Yves Harder, Marc Maesschalck, Claude Piché