Résumé
Sommes-nous condamnés à ne croire qu’à moitié ? La prétention à la vérité, à la vérité religieuse surtout, n’est-elle pas source de violence et d’intolérance ?
Depuis les Lumières, nous nous sommes habitués à considérer les vérités religieuses comme secondaires, subjectives, nécessairement irrationnelles. La tolérance, selon un modèle dont on aime retrouver les racines dans la mythique province d’al-Andalus, grâce à des penseurs comme Averroès, passerait par cette mise à l’écart des vérités religieuses, toujours dangereuses. C’est oublier un peu vite que l’Espagne médiévale, lieu de débats, de controverses, de disputes, mais aussi d’une véritable connaissance de l’autre, n’a justement cessé de chercher, avec passion, la vérité religieuse. Le respect n’y signifie jamais indifférence, mais au contraire discussion, débat, raisonnement. C’est là que fut le secret vite oublié de sa légendaire tolérance.
À l’heure des replis identitaires et des attitudes fidéistes, l’Europe voit son modèle de tolérance entrer en crise. Il y a urgence à faire rentrer les pensées religieuses dans le cercle de la discussion rationnelle dont on les a exclues un peu hâtivement. Il y a urgence à se souvenir de la leçon de l’Andalousie.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction : Aspects du mythe
I – Un mirage andalou
Averroès : sur un malentendu
Désarmer la vérité
Miroir, mon beau miroir
Le sommeil de la raison
II- Éloge de la dispute
Adæquatio rei et intellectus
Une « mauvaise blague »
Oublier Babel
Vies parallèles
Leçon de polémique
Conclusion : Des Andalousies toujours renouvelées
Autour de l'auteur
Né en 1982, Adrien Candiard, ancien élève de l’École normale supérieure (Ulm) et diplômé de Sciences po, est frère dominicain au couvent du Caire et membre de l’Institut dominicain d’études orientales (Idéo). Il est notamment l’auteur de la pièce Pierre et Mohamed.