Résumé
Née de l’inquiétude du cœur humain, la métaphysique est un entretien de longue durée sur le sens des choses. Son idée de fond est que leur cours est sensé et qu’il est sensé de le penser. Que signifie au juste ce sens des choses ? S’agit-il d’une simple vue de l’esprit, d’une observation ou d’un pressentiment ? Il est clair qu’il engage une herméneutique, c’est-à-dire une intelligence de l’être dans son ensemble et qu’il est le fait d’un être, l’homo sapiens que nous sommes, qui n’a de cesse d’expérimenter et de pressentir le sens des choses. Afin de mieux saisir et même de renouveler le projet essentiel de la métaphysique, ce livre se penche sur cette présupposition herméneutique de toute métaphysique, mais aussi sur les implications métaphysiques de l’effort herméneutique lui-même. Il présente une herméneutique de la pensée métaphysique telle qu’elle s’est déployée depuis Platon et Aristote et qu’elle peut encore être défendue au lendemain des déconstructions de la métaphysique (Kant, Heidegger, Derrida), dont il est de plus en plus évident, avec le recul, qu’elles font partie de la métaphysique elle-même. Il apparaît alors que la métaphysique, entendue comme l’effort vigilant de l’intelligence humaine de comprendre le réel à partir de ses raisons, est un autre nom de la philosophie et la respiration même de la pensée.
Caractéristiques
Sommaire
AVANT-PROPOS : HERMÉNEUTIQUE MÉTAPHYSIQUE
I - HERMÉNEUTIQUE DE LA SITUATION PRÉSENTE DE LA MÉTAPHYSIQUE
Deux tentations dans la lecture de l’histoire de la métaphysique
De la métaphysique après les déconstructions de la métaphysique
La métamétaphysique et la métaphysique en acte
Kant : une métamétaphysique portée par une métaphysique en acte
La métamétaphysique de Heidegger qui cherche à répondre aux interrogations de la métaphysique
II - HERMÉNEUTIQUE DE L’EFFORT MÉTAPHYSIQUE
Qu’est-ce donc que la métaphysique?
Le génie du platonisme : la beauté de l’idée
Le pressentiment du Bien
Aperçu de la métaphysique du souverain Bien
III – DU SENS DES CHOSES
Du sens qui gît dans les choses (ou le sens des choses entendu comme génitif subjectif)
Du sens sensitif ou de la capacité de saisir ce sens (le sens des choses comme génitif objectif)
De l’homo sapiens : celui qui sent le sens des choses
L’apport de la tradition du De sensu
Le sens ou la raison des choses
Un sens toujours pratique
Pressentir le sens
L’architecture du sens de l’être : de son quadruple sens
IV – DE LA VÉRITÉ, EN COMMENÇANT PAR CELLE DES CHOSES
Anamnèse : les fonds de la vérité
Trois plans
De la vérité des choses (veritas rerum)
Une attestation de cette vérité chez Augustin
La vérité de l’être, adéquat à notre connaissance
Du sens de l’adaequatio : réentendre la vérité comme adéquation au sens des choses
L’adéquation à quelle res?
V - DU SENS DE L’INTELLIGENCE
De l’origine de l’intelligence
L’élargissement de l’intelligence humaine d’Héraclite à Platon
De la vocation métaphysique de l’homme
VI - DU SENS MÉTAPHYSIQUE
Quel sens pouvons-nous espérer?
Le dépassement du nominalisme
De l’intelligence des choses
ÉPILOGUE: DE LA DIMENSION MÉTAPHYSIQUE DE L’HERMÉNEUTIQUE
Deux témoignages révélateurs
La métaphysique dans le titre « Vérité et méthode »
La vérité de l’art : une expérience métaphysique
La vérité métaphysique des sciences de l’esprit
Du tournant ontologique de l’herméneutique
Reconduction à la métaphysique classique
Traces de la métaphysique dans les débats plus tardifs de Gadamer : la brebis égarée dans les champs desséchés de la métaphysique?
Conclusion
Autour de l'auteur
Docteur de l’université de Tübingen, Jean Grondin enseigne la philosophie à l’université de Montréal. Toute son œuvre s’est intéressée aux questions centrales, et communes, de la métaphysique et de l’herméneutique. Il a publié une vingtaine d’ouvrages, dont L’universalité de l’herméneutique (Puf, 1993), Du sens de la vie (Bellarmin, 2003), Introduction à la métaphysique (PUM, 2004), L’herméneutique (« Que sais-je ? », 3e éd. 2011), Hans-Georg Gadamer. Une biographie (Grasset, 2011) et Paul Ricœur (« Que sais-je ? », 2013). Lauréat des prix Konrad-Adenauer, Léon-Gérin, Killam et André-Laurendeau.
