Résumé
Dans la figure de l'Etat que dessinent les hommes de droit en France, c'est d'abord par les voies judiciaires qu'est assuré le lien à Dieu, lui permettant ainsi d'assurer la fonction d'instrument du salut qui lui est assignée. Le fondement divin est intégré au corps des lois humaines. Ce sont à la fois les formes traditionnelles de cette présence de Dieu au droit et les diverses mutations permettant de passer du droit de Dieu au droit de l'homme, que ce livre tente de cerner.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
Première partie : Le droit et ses instruments de visée, entre transcendance et immanence
Titre I -- Figures et ombres du vrai droit : 1 -- Le droit des gens classique moyen terme entre droit naturel et droit divin -- 2 -- Le droit commun entre providence divine et raison
Titre II -- Domat, la source divine incorporée au droit humain : 1 -- Les raisons, la mise en ordre des lois comme moyen du salut -- 2 -- Les moyens, l'esprit des lois substitut de l'Esprit de Dieu
Deuxième partie : Formes de l'attache à Dieu du pouvoir et règles constitutives de l'Etat. La querelle du droit divin et les deux figures de l'Etat monarchique
Titre I -- Ordonner le pouvoir à Dieu par ses règles d'exercice, l'Etat de justice : 1 -- L'inviolabilité de l'ordre judiciaire -- 2 -- Obéir aux hommes ou obéir à Dieu, la conscience du juge -- 3 -- Soumettre l'Etat au droit, contrôle de civilité et enregistrement
Titre II -- Lier le pouvoir à Dieu par son origine, la royauté de droit divin : 1 -- Théologie sacerdotale contre théologie séculière, la condamnation du droit divin des rois -- 2 -- Ligueurs contre politiques, à la recherche du véritable de l'Etat chrétien -- 3 -- La royauté de droit divin, du roi à l'effacement du divin
Autour de l'auteur
Marie-France RENOUX-ZAGAME est professeur d'histoire du droit à l'Université de Paris I
