Résumé
Explicite ou non, le théâtre apparaît comme la voix des philosophies et l'image d'une conception du monde et de la pensée. Ici, le vrai-faux théâtral conquiert moins un terrain qu'il ne s'ébahit des étranges végétations qui s'y sont développées.
Caractéristiques
Sommaire
Préface - 1
Vrai-faux, mythologie et boucle - 9
Vers une définition du vrai-faux - 9
La mythologie comme préfiguration du théâtre - 20
Du vrai-faux à la boucle - 24
Logique et civilisation - 29
Avant le théâtre : Epiménide - 33
Critique de l'aporie - 33
Naissance de l'aporie : saint Paul - 38
Naissance du théâtre - 40
La spécificité crétoise - 42
L'œuvre d'Epiménide - 47
Zénon dramaturge - 53
Un destin théâtral - 53
Les quatre arguments, leur critique et leur dramaturgie - 55
Continuateurs de Zénon - 62
Images pour les dramaturgies - 69
Vers une nouvelle mythologie - 69
Animaux symboliques - 73
Les secousses de la logique - 83
Théâtres vrais-faux - 91
Le théâtre de la raison - 92
Le théâtre des problèmes - 93
Triomphe et mort de la commedia dell'arte - 96
Le théâtre mis à nu - 99
Le temps du héros - 102
Le théâtre distancié - 103
Le théâtre destructeur - 108
Le théâtre divin - 112
La vérité sur Dieu - 117
Les "preuves" - 117
Dieu au théâtre - 121
Dieu comme vrai-faux - 124
Premiers pas - 127
La tragédie grecque - 127
La poétique d'Aristote - 137
Bibliographie sommaire - 143
Index - 149
