Résumé
Pratiquer la phénoménologie, c'est reconduire les choses et les concepts aux horizons ou aux situations selon lesquels nous y accédons. Qu'advient-il si cet accès n'est plus seulement le fait du regard objectivant de la conscience ou de la préoccupation de l'existant mais également l'œuvre du corps ? À la description des phénomènes se substitue alors l'enchaînement des scènes où ils apparaissent et dont ils sont la concrétisation : une dramatique des phénomènes.
Qu'il s'agisse, par exemple, des relations entre le temps et la chair chez Husserl, l'être et le vivant selon Heidegger, la différence ontologique et le corps pour Levinas, les études ici réunies s'attachent à cette dramatique des phénomènes qui atteste que les relations eidétiques ne sont pas des liens désincarnés.
— Didier Franck —
Caractéristiques
Sommaire
I. La chair et le problème de la constitution temporelle
II. L'être et le vivant
III. L'objet de la phénoménologie
IV. Le corps de la différence
V. Au-delà de la phénoménologie
VI. La dramatique des phénomènes
Note bibliographique
Autour de l'auteur
Didier Franck est professeur à l'Université de Paris X-Nanterre, spécialiste de l'histoire de la philosophie contemporaine allemande.
