Résumé
Platon le présentait comme un « Socrate devenu fou ». Les extravagances de son comportement et son franc-parler en ont fait une légende. Philosophe atypique, transgressif, Diogène ne s’est soumis à aucune norme sociale mais s’il est demeuré, depuis le IVe siècle av. J.-C., une figure de la culture occidentale, c’est avant tout pour son rôle dans la naissance d’un courant philosophique majeur, le cynisme. Adepte d’une philosophie en actes, il choisit de mener une existence de mendiant, prône le retour à la nature et dénonce sans relâche les artifices de la vie en société. Jean-Manuel Roubineau dresse le portrait de ce penseur aux mille vies, successivement citoyen de Sinope, étranger en exil à Athènes, esclave asservi par des pirates, affranchi. Il éclaire la destinée d’un personnage à la radicale singularité qui, refusant toutes les appartenances, se déclara citoyen du monde et inventa un nouvel idéal : le cosmopolitisme.
Caractéristiques
Sommaire
INTRODUCTION
Mauvais traitements – Diogène, miroir déformant
CHAPITRE I – DIOGÈNE, L’ÉTRANGER
Quelles sources pour quels Diogènes ? – Des jalons chronologiques incertains – Citoyen de Sinope – Fils de banquier – Images de Diogène – Faux-monnayeur – L’expérience de l’exil – Le philosophe voyageur –
Le goût des mégapoles – Diogène, ce métèque – Le monde pour cité
CHAPITRE II – RICHE COMME DIOGÈNE
L’argent, mère-patrie de tous les vices – L’utile et le dérisoire – L’oikonomia de Diogène – Riche sans une obole – Le choix de la mendicité – La jarre et le tonneau – Un monde de céramique – Lieux de mendiants – Pratiques de mendicité – Diogène et les pirates – Théorie de l’esclavage 1 : Diogène et Manès –Théorie de l’esclavage 2 : Diogène et Xéniade
CHAPITRE III – DIOGÈNE, OU LE BON USAGE DES CORPS
Idéal de nature, idéal de simplicité – Le modèle animal – Diogène et les chiens – Le corps cynique et ses détracteurs – Diogène et le mariage –
Sur la pédérastie, discours critique – Diogène, au chevet des femmes de plaisir – Diogène, conservateur ! – Diogène au banquet – Le corps, blason philosophique – Diogène, laconophile – La critique des athlètes
CHAPITRE IV – DIOGÈNE, MAÎTRE À PENSER
Un « Socrate devenu fou » – Diogène fondateur ? – Diogène versus Platon –Le franc-parler pour toute méthode – Les risques du métier – La cité pour salle de cours – Diogène, écrivain et lettré – La philosophie politique de Diogène – La dénonciation des tyrans et des démagogues – Diogène et les dieux – Les disciples de Diogène, l’école cynique –Diogène et Alexandre – Mourir en philosophe – Diogène sous terre
Autour de l'auteur
Maître de conférences en histoire ancienne à l’université Rennes 2 et chargé de cours à l’Université libre de Bruxelles, Jean-Manuel Roubineau a publié précédemment aux Puf Les cités grecques (VIe-IIe siècle av. J.-C.). Essai d’histoire sociale (Puf, 2015), couronné du Prix du Livre d’Histoire de l’Europe 2016, et Milon de Crotone, ou l’invention du sport (Puf, 2016).
