Résumé
Corps cartésiens vient achever le vaste tableau offert par La physique métaphysique de Descartes, et examine, avec la même acuité, la philosophie cartésienne à travers le prisme de la science cartésienne : tantôt pour accroître la netteté de contours déjà tracés — le statut des lois de la nature, la réfutation de la physique aristotélicienne —, tantôt pour reprendre certaines esquisses — les transformations de la méthode, Descartes et l'occasionnalisme —, d'autres fois encore pour arracher au flou de l'arrière-plan le visage d'un objecteur méconnu ou souligner le rapport qu'entretient Descartes savant à la future communauté scientifique.
Mais le présent recueil nous invite aussi à adopter une perspective nouvelle : on n'y traite pas seulement des corps en mouvement, mais d'un corps sentant et agissant, uni à une âme, dont l'explicitation conceptuelle est une aporie persistante du cartésianisme. L'interaction entre l'esprit et le corps pourra être expliquée en trouvant dans les écrits philosophiques et scientifiques de Descartes les éléments d'une réponse différente de celle proposée à Élisabeth : car cette interaction est un paradigme pour toute explication causale qui, ultimement, permet aussi de comprendre l'interaction des corps physiques.
C'est finalement aussi une réflexion sur l'histoire de la philosophie, ses méthodes et ses buts qui nous est proposée ici : la mise au jour de la pensée cartésienne suppose l'examen minutieux des textes et de son rapport à des héritages et à des interlocuteurs multiples qui en constituent ensemble l'historicité. Elle exige aussi quelquefois que l'on se mette dans la peau de Descartes, que l'on y prenne corps, pour qu'un dialogue — qui ne sera juste et fécond qu'à cette condition — s'instaure enfin avec la philosophie analytique et l'épistémologie contemporaine.
— Olivier Dubouclez —
Caractéristiques
Sommaire
Remerciements
Abréviations, citations et traductions
Introduction
Chapitre premier. — Préliminaires historiographiques
1. L'histoire a-t-elle de l'avenir ? Faire de la philosophie en historien
Chapitre II. — Méthode, ordre et certitude
2. Descartes et la méthode en 1637
3. Un point d'ordre. Analyse, synthèse et les Principes de Descartes
4. Jean-Baptiste Morin et les Secondes Objections
5. Descartes et l'expérience scientifique dans le Discours et les Essais
6. Connaissance et certitude chez Descartes. Du Discours aux Principia
Chapitre III. — Le corps, l'esprit et les lois de la nature
7. Le corps, l'esprit et les lois de la nature chez Descartes et Leibniz
8. Comprendre l'interaction. Ce que Descartes aurait dû dire à Élisabeth
9. Dieu, cause du mouvement. Descartes, le soutien divin et l'occasionnalisme
10. Descartes et l'occasionnalisme
11. Semel in vita : l'arrière-plan scientifique des Méditations de Descartes
12. Formes et qualités dans les Sixièmes Réponses
Chapitre IV. — Élargissements
13. Descartes ou la culture de l'intellect
14. Expérience et communauté scientifique. La constitution de la nature au XVIIe siècle
Sources
Index nominum
Index rerum
Autour de l'auteur
Figure dominante des études cartésiennes aux États-Unis, Daniel Garber, qui enseigna à l'Université de Chicago de 1975 à 2002, est actuellement professeur de philosophie à l'Université de Princeton. Il a publié dans la même collection La physique métaphysique de Descartes (Puf, 1999).
Ouvrage traduit de l'américain par Olivier Dubouclez.
