Résumé
Comment évoquer Saint Jacques sans lier ce nom à celui de Compostelle ? C'est justement au retour d'un pélerinage à Saint Jacques de Compostelle en 1982 que l'auteur a entrepris une recherche historique sur le culte de Saint Jacques et ses pèlerins en France au Moyen Age.
Les résultats de cette recherche bousculent les idées admises habituellement sur le culte de Jacques le Majeur enterré en Galice. Compostelle a bien sûr sa place dans la légende construite au 12e siècle à partir d'un rêve de Charlemagne, de même que dans les relations politiques en particulier avec la Bourgogne et dans l'imaginaire de la Chevalerie. Nul doute que cet imaginaire n'ait aussi imprégné les esprits des pèlerins rendant un culte à un saint Jacques à la fois un et multiple dans l'un des nombreux sanctuaires qui lui étaient dédiés.
Car Saint Jacques est naturellement et incontestablement très vénéré en France au Moyen Age mais il semble devoir sa popularité bien davantage à l'influence de "L'Epitre de Jacques" qu'à l'aura de Compostelle. Les pèlerins allant jusqu'en Galice n'étaient pas très nombreux. Pourtant l'auteur s'est attachée à les identifier et à nous les faire connaître, mais elle n'a pas trouvé traces des foules immenses dont on parle trop souvent à tort.
Ce n'est qu'au 16e siècle après la Contre Réforme et la disparition de la plupart des sanctuaires locaux que Compostelle finit par s'imposer comme lieu de culte unique marquant ainsi la victoire de Jacques le Majeur.
Texte de couverture
Le pélérinage à Saint Jacques de Galice passe pour avoir été l'un des trois grands pèlerinages de la chrétienté avec Rome et Jérusalem. Son histoire légendaire raconte que, depuis le moment où fut redécouvert le tombeau de Saint Jacques au IXe siècle, dans le lointain Finisterre, des foules dévotes se sont précipitées pour vénérer le saint apôtre inhumé là par la grâce d'une série de miracles.
Ce livre replace cette histoire dans son contexte médiéval, il propose au pèlerin d'aujourd'hui la compagnie de ses lointains prédecesseurs, s'efforçant de tracer des portraits aussi fidèles que possible. Il essaie d'individualiser ceux qui furent bien réels de ceux, fictifs, qui ont été inventés par une littérature politique, romanesque ou hagiographique. Vrais ou mythiques, aucun n'est à écarter car tous sont le reflet de perceptions différentes du pèlerinage selon les époques.
Paradoxalement peu d'études parlent des pèlerins, les recherches historiques étant largement consacrées à la grandeur de Compostelle à laquelle contribuait la foule de pèlerins anonymes, cherchant leur salut dans la douleur, le renoncement et la prière au milieu de mille dangers.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction / D’un pèlerinage à un autre
Chapitre I / La recherche compostellane. Au service de quelle cause ?
La recherche compostellane en Italie et en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles
Un exemple des batailles historiques autour d’un texte
La recherche en France, sous l’Ancien Régime
La recherche sur saint Jacques à Compostelle
Un historien médiéval au travail
La recherche compostellane en France, au XXe siècle
Les sources
Livre I
LES CULTES DE SAINT JACQUES AU MOYEN ÂGE
Chapitre II / Un et multiple, saint Jacques vu par les fidèles
Les saints Jacques de la Bible vus par l’Église médiévale
Majeur et Mineur voulus par Compostelle au XIIe siècle puis par les Dominicains au XIIIe siècle
D’autres saints Jacques venus d’Orient avec les Croisés
Jacques de Nisibe
Le grand Jacques
Dans la pratique
Les représentations iconographiques
Chapitre III / L’extrême-onction, sacrement de monsieur saint Jacques. Saint Jacques et la mort
Saint Jacques présent à l’heure de la mort
À l’heure de la mort des criminels
Le chemin de Saint-Jacques mène au Paradis
Saint Jacques accueille les âmes au Royaume des Morts
Saint Jacques à l’heure du Jugement Dernier
Saint Jacques tient du Christ un pouvoir de résurrection
Saint Jacques présent au Saint-Sépulcre
Saint Jacques présent sur les tombeaux
Partir en costume de pèlerin de Saint-Jacques
Chapitre IV / L’Épître et les Actes de Jacques : les pouvoirs de saint Jacques sur la vie
Saint Jacques, un saint thaumaturge
Saint Jacques exorciste
Saint Jacques protecteur de la terre et des eaux
Les limites du pouvoir de saint Jacques
Chapitre V / Reliques de saint Jacques
Le corps de saint Jacques à Compostelle
Le tombeau de saint Jacques à Jérusalem
Reliques originaires de Compostelle
Des corps de saint Jacques en France
Un corps sans tête à Échirolles. La tête à Compostelle ?
Le corps de saint Jacques le Majeur à Saint-Sernin de Toulouse
Le corps sans tête du Mineur à Saint-Sernin de Toulouse
Un corps de saint Jacques à Angers
Un corps de saint Jacques à La Chapelle-d’Angillon
Des têtes de saint Jacques en France.
Arras, Aire-sur-la-Lys : disputes autour d’une tête
La tête de la cathédrale de Toulouse
D’autres reliques de saint Jacques en France
Des reliques venues d’Orient
Ailleurs en Europe
Chapitre VI / Les pèlerinages à saint Jacques en France
Les réactions de Compostelle
Trois sanctuaires à Paris
Saint-Jacques-aux-Pèlerins
L’hôpital Saint-Jacques-du-Haut-Pas
Saint-Jacques-de-la-Boucherie
Des sanctuaires connus par leurs pèlerins
Sanctuaires de substitution
La vie des sanctuaires
Les dévotions des pèlerins
Les solennités pèlerines
Chapitre VII / Les confréries Saint-Jacques
Retrouver chaque confrérie Saint-Jacques
Des confréries gardiennes de sanctuaires
Les réunions quotidiennes ou hebdomadaires
Les fêtes solennelles de saint Jacques
La confrérie dans la vie politique
La confrérie dans la cité, structure de sociabilité
Paix et moralité
Le rang tenu dans les processions générales
La confrérie aux Entrées royales
La confrérie aux fêtes carnavalesques
Les marques d’appartenance
Le costume
La chapelle
La marque sur l’habitation
La vie interne des confréries
Les repas
Les assemblées générales
L’entrée d’un nouveau confrère
L’assistance mutuelle
Les confréries d’anciens pèlerins de Compostelle
Le niveau social des confrères-pèlerins
Mais sont-ils tous allés à Compostelle ?
Le costume
Chapitre VIII / Hôpitaux Saint-Jacques et confréries hospitalières
La demande des pèlerins
L’hôpital, réponse des communautés
Hôpitaux et confréries Saint-Jacques
La confrérie gestionnaire d’un hôpital
La confrérie fondatrice d’un hôpital
Confrères, frères et sœurs de l’hôpital
La vie des frères et sœurs
Chapitre IX / Les chemins de Saint-Jacques
Chemins de Saint-Jacques, chemins vers les petits sanctuaires
Les grands itinéraires
À chacun « son » chemin de Saint-Jacques
Les chemins de Saint-
Autour de l'auteur
Denise PERICARD-MEA, enseignante puis doctorat d'histoire médiévale, chargée de cours à l'Université de Paris I
L'auteur est très impliquée dans les milieux associatifs Saint Jacques, membre du Bureau de l'Union des associations jacquaises de France
