Résumé
La pensée de Comenius (1592-1670) occupe une situation paradoxale et sa présence somme toute discrète dans les débats contemporains, ne paraît pas à la hauteur de la reconnaissance universelle qui célèbre en lui le fondateur de la science de l'éducation et le réformateur en qui l'on reconnaît le lointain précurseur des grandes organisations internationales.
Comenius a laissé une oeuvre considérable, plus de 250 textes, qui ne se réduit pas à sa seule dimension pédagogique et lui-même semble se dérober à la tentative de définir le type de penseur qu'il fut : théologien protestant orthodoxe, philosophe, mystique, pédagogue et politique. Comenius est le penseur d'une époque en crise, profondément marquée par la guerre de Trente ans et le drame des pays tchèques.
Extrait de l'introduction
Caractéristiques
Sommaire
Utopie et pensée réformatrice
Situation de Comenius
L’unique objet de la pensée coménienne : le retour du paradis
Sous le signe de l’anti-utopie : « Le labyrinthe du monde et le paradis du cœur »
L’exil du paradis dans l’asile du cœur
L’anti-théâtre du monde
Le paradis du cœur
Au-delà du labyrinthe : le paradis renaissant
Le fil d’Ariane de l’éducation
La constitution d’une science systématique de l’éducation
L’appel aux responsables des affaires humaines
L’éducabilité de l’homme
Recommencer dès les fondements
L’institution de l’égalité
Un nouveau « discours de la méthode » ?
Doctrine de la genèse des facultés
Continuité et discontinuité des genres de la connaissance
L’organisation du monde de l’âme
L’institution de l’école-paradis
L’école-paradis comme imitation de la nature
La sortie du labyrinthe : le fil d’Ariane de la méthode
L’école du jeu : le paradis du travail
L’utopie didactique achevée : l’école comme image du ciel sur la terre
La constitution finale du monde
Le paradis universel
L’idée d’une politique universelle
L’institution des gardiens de la réforme
Doctrine de l’union et de la séparation des pouvoirs
Les structures de l’organisation politique
Le collège des lumières
L’administration de la sagesse universelle
Le tribunal de paix
La mise en pratique de la justice
L’utopie de la paix : le droit naturel universel du genre humain
L’œuvre de paix
L’ordre économique
L’utopie de la politique comme science
Bibliographie
