Résumé
« Les épisodes clefs de l’histoire sociale qui ont transformé, fragmenté et, si mon hypothèse extrême est juste, largement chassé la morale […] sont des épisodes de l’histoire de la philosophie. Ce n’est qu’à la lumière de cette histoire que nous pouvons comprendre comment sont nées les idiosyncrasies du discours moral quotidien d’aujourd’hui. »
La plupart des débats moraux contemporains ont en commun leur caractère interminable et insoluble du fait de la diversité des concepts et par l’absence d’un consensus clair sur les notions morales, sur les vertus. Cet ouvrage propose de rendre à notre discours moral son intelligibilité perdue. Cette réflexion se poursuit dans Quelle justice ? Quelle rationalité ? (Puf, 1994).
Caractéristiques
Sommaire
Préface
1 – Une proposition dérangeante
2 – La nature du désaccord moral aujourd’hui et les exigences de l’émotivisme
3 – L’émotivisme, contexte et contenu sociaux
4 – La culture de nos prédécesseurs et le projet de justification de la morale à l’époque des Lumières
5 – Pourquoi le projet des Lumières devait échouer
6 – Quelques conséquences de l’échec du projet des Lumières
7 – « Fait », explication et compétence
8 – Les généralisations de la sociologie ; leur manque de pouvoir prédictif
9 – Nietzsche ou Aristote ?
10 – Les vertus dans les sociétés héroïques
11 – Les vertus à Athènes 12 – Les vertus selon Aristote
13 – Le Moyen Âge, aspects et occasions
14 – Nature des vertus
15 – Les vertus, l’unité d’une vie humaine et le concept de tradition
16 – Des vertus à la vertu et après la vertu
17 – La justice comme vertu, évolution des conceptions
18 – Après la vertu : Nietzsche ou Aristote, Trotsky et saint Benoît
Postface à la seconde édition – Bibliographie – Index
Autour de l'auteur
Né en 1929, Alasdair MacIntyre est un philosophe écossais, spécialiste de philosophie morale et politique.
