Résumé
La pensée de Slavoj Žižek est-elle autre chose qu’une curiosité médiatique ? Cette courte introduction tente de montrer qu’une véritable théorie chez Žižek résiste aux exigences de simplification, de renouvellement, de contraste aussi bien que de neutralisation politique des extrêmes qui sont celles du journalisme culturel et politique. Cette théorie articule de façon neuve marxisme et psychanalyse, plus spécialement une psychanalyse d’inspiration lacanienne.
Le freudo-marxisme, branche hérétique de la théorie critique de l’École de Francfort, a fait long feu. Sur ses cendres, Žižek compose un nouveau système, le lacano-marxisme, dont on s’efforce ici de détailler les principaux résultats : dans le domaine de la critique de l’idéologie, dans une métaphysique de l’acte, enfin, dans une eschatologie qui a pour nom « communisme ».
Caractéristiques
Sommaire
Introduction. — Que faire de Slavoj Žižek ?
Première partie. — Le geste critique. Du freudo-marxisme au lacano-marxisme
Fromm et la critique du naturalisme freudien
Marcuse, une lecture conservatrice de Freud ?
Lacan, l’esprit et la lettre du freudisme
La relève lacano-marxiste ?
Deuxième partie. — Critique et clinique de l’idéologie
Questions de méthode
De l’autoritarisme à la perversion totalitaire
Le fétichisme idéologique
Du « sujet supposé croire » à « l’interpassivité »
Troisième partie. — Métaphysique de l’acte. Entre Hegel et Lacan
De la « parallaxe » à l’acte
Acte et Terreur
Kant avec ou contre Sade ?
Quatrième partie. — Eschatologie. L’Idée du communisme
Un « programme communiste » ? Žižek critique du marxisme
Une « hypothèse communiste » ? Žižek critique du kantisme d'Alain Badiou
Une « Idée communiste » ? Le retour à Hegel
Conclusion. — En défense des Causes perdues
Bibliographie
Autour de l'auteur
Ronan de Calan, agrégé et docteur en philosophie, est maître de conférences en histoire et philosophie des sciences à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.
Raoul Moati agrégé et docteur en philosophie a enseigné à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Il est chercheur en philosophie contemporaine pour l’année 2012 à la Jan Van Eyck Academie (Pays-Bas).
